প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের ১৭ রাকাতে আমরা অন্তত ১৭ বার সূরা আল-ফাতিহা তিলাওয়াত করি। মহান আল্লাহর প্রশংসা করি, তাঁর অসীম রহমতের আশা করি, তাঁর কাছেই সাহায্য চাই এবং সঠিক পথে পরিচালিত হওয়ার প্রার্থনা জানাই। কিন্তু প্রতিদিনের এই প্রার্থনা ও অঙ্গীকার আমাদের চিন্তা, আচরণ, সিদ্ধান্ত এবং জীবনযাপনে কতটা প্রতিফলিত হচ্ছে? সফলতার পেছনে ছুটতে গিয়ে আমরা কি কখনো জীবনের আসল উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরে যাচ্ছি? বাংলাদেশের লেখক, গবেষক ও শিক্ষাবিদ ড. ফেরদৌস সালেহীন সূরা আল-ফাতিহার সাতটি আয়াতের আলোকে এমনই কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন সামনে এনেছেন, যা আমাদের নিজেদের জীবনকে নতুন করে মূল্যায়ন করতে উৎসাহিত করে।   মানুষ আজ এক অন্তহীন প্রতিযোগিতার মধ্যে বসবাস করছে। ভালো চাকরি, বেশি অর্থ, বড় বাড়ি, সামাজিক মর্যাদা এবং সন্তানদের সুন্দর ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করার আকাঙ্ক্ষায় আমাদের ছুটে চলা যেন থামতেই চায় না। একটি স্বপ্ন পূরণ হওয়ার আগেই সামনে এসে দাঁড়ায় আরেকটি স্বপ্ন। আমরা অর্জনের পর অর্জন করে চলি, কিন্তু কোথায় গিয়ে থামব, কোন অর্জনে সত্যিকারের তৃপ্তি মিলবে, আর কত দূর এগোলে নিজেদের সফল বলতে পারব, সেই প্রশ্নগুলোর উত্তর অনেক সময় অজানাই থেকে যায়।   এই অবিরাম দৌড়ের মাঝেই জীবনে জমতে থাকে দুশ্চিন্তা, উদ্বেগ, হতাশা ও মানসিক চাপ। কেউ কাঙ্ক্ষিত সাফল্য অর্জন করতে না পেরে কষ্ট পান, আবার কেউ জীবনে অনেক কিছু অর্জন করার পরও মনের শান্তি খুঁজে পান না। কেউ অতীতের অপমান ও ব্যর্থতার স্মৃতি বয়ে বেড়ান, কেউ ভবিষ্যতের অনিশ্চয়তা নিয়ে উদ্বিগ্ন থাকেন। অথচ এসব ব্যস্ততার মধ্যে আমরা খুব কমই থেমে নিজেদের প্রশ্ন করি, জীবনের প্রকৃত উদ্দেশ্য কী? সফলতা বলতে আমরা আসলে কী বুঝি? পৃথিবীতে আমাদের পথচলা কি কেবল অর্থ, প্রতিষ্ঠা ও সামাজিক স্বীকৃতি অর্জনের জন্য?   এই আত্মজিজ্ঞাসার উত্তর খুঁজতে ড. ফেরদৌস সালেহীন ফিরে তাকিয়েছেন মুসলমানদের বহুল পরিচিত একটি সূরার দিকে, যা প্রতিদিনের নামাজে বারবার পাঠ করা হয়। সূরা আল-ফাতিহার সাতটি আয়াতের মধ্যে তিনি খুঁজেছেন মানুষের বিশ্বাস, কৃতজ্ঞতা, প্রার্থনা, দায়িত্ববোধ এবং জীবন পরিচালনার সঙ্গে সম্পর্কিত গভীর তাৎপর্য। তাঁর উপলব্ধি, যে কথাগুলো আমরা প্রতিদিন মহান আল্লাহর সামনে উচ্চারণ করি, সেগুলোর অর্থ ও তাৎপর্য নিয়ে সচেতনভাবে ভাবা এবং বাস্তব জীবনে তার প্রতিফলন ঘটানোর চেষ্টা করাও জরুরি।   এই ভাবনা থেকেই তাঁর বাংলা বই ‘সূরা আল-ফাতিহা: সাতটি আয়াত যা আমার দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবন বদলে দিয়েছে’। বইটিতে লেখক কেবল সূরাটির অর্থ তুলে ধরার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকেননি; বরং এর শিক্ষা কীভাবে ব্যক্তিগত জীবন, মানসিকতা, সিদ্ধান্ত এবং আত্মসমালোচনার সঙ্গে সম্পর্কিত হতে পারে, সে বিষয়ে নিজের উপলব্ধি পাঠকদের সঙ্গে ভাগ করে নিয়েছেন। তাঁর আলোচনার কেন্দ্রে রয়েছে একটি মৌলিক প্রশ্ন: আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রতিদিন যে অঙ্গীকার করি, আমাদের দৈনন্দিন জীবন কি সেই অঙ্গীকারের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ?   ড. সালেহীনের পেশাগত জীবনও দীর্ঘ অভিজ্ঞতায় সমৃদ্ধ। বাংলাদেশের মীনা বাজার, এলজি বাটারফ্লাই, আকিজ ও পারটেক্সের মতো প্রতিষ্ঠানে সাপ্লাই চেইন ব্যবস্থাপনার শীর্ষ পর্যায়ে দায়িত্ব পালনের পর তিনি আন্তর্জাতিক শিক্ষাঙ্গনে নিজের কর্মজীবন গড়ে তুলেছেন। বর্তমানে তিনি সংযুক্ত আরব আমিরাতের শারজাহ মেরিটাইম একাডেমিতে হেড অব মেরিটাইম লজিস্টিকস অ্যান্ড সাপ্লাই চেইন ম্যানেজমেন্ট হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। পাশাপাশি তিনি এমএসসি ইন মেরিটাইম অপারেশনস ম্যানেজমেন্ট প্রোগ্রামের একাডেমিক প্রোগ্রাম চেয়ার। আন্তর্জাতিক প্রকাশনা সংস্থা টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস থেকেও তাঁর সাপ্লাই চেইন ম্যানেজমেন্টবিষয়ক বই প্রকাশিত হয়েছে।   কর্পোরেট নেতৃত্ব, আন্তর্জাতিক ব্যবসা, গবেষণা ও শিক্ষাঙ্গনের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে তাঁর উপলব্ধি আরও গভীর হয়েছে যে, মানুষের সফলতাকে শুধু পেশাগত পদ, আর্থিক অর্জন কিংবা সামাজিক অবস্থান দিয়ে পুরোপুরি বিচার করা যায় না। একজন মানুষ কতটা সৎ, দায়িত্বশীল ও কৃতজ্ঞ, কীভাবে অন্যদের সঙ্গে আচরণ করেন এবং নিজের বিশ্বাস ও মূল্যবোধকে জীবনে কতটা ধারণ করেন, সেগুলোও তাঁর জীবনকে মূল্যায়নের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকেই সূরা আল-ফাতিহার শিক্ষা তাঁর কাছে ব্যক্তিগত আত্মসমালোচনা ও জীবনকে নতুনভাবে দেখার একটি উপলক্ষ হয়ে উঠেছে।   সূরা আল-ফাতিহায় আমরা মহান আল্লাহর প্রশংসা করি, তাঁর দয়া ও রহমতের কথা স্মরণ করি, বিচার দিবসের কথা স্বীকার করি এবং একমাত্র তাঁরই ইবাদত ও সাহায্য প্রার্থনার অঙ্গীকার করি। এরপর আমরা সঠিক পথের দিশা চাই। ড. সালেহীনের আলোচনার তাৎপর্য হলো, এই প্রার্থনাগুলোকে কেবল মুখে উচ্চারণের মধ্যে সীমাবদ্ধ না রেখে নিজেদের চিন্তা, আচরণ ও সিদ্ধান্তের সঙ্গে মিলিয়ে দেখার চেষ্টা করা। আমরা কি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি? সংকটে ধৈর্য ধারণ করি? অন্যের প্রতি ন্যায়বিচার ও দায়িত্বশীলতার পরিচয় দিই? সঠিক পথের জন্য প্রার্থনা করার পাশাপাশি সেই পথে চলার চেষ্টা করি? এমন প্রশ্নের মুখোমুখি হওয়াই তাঁর বইয়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দিক।   যুক্তরাষ্ট্রসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশে বসবাসরত প্রবাসী বাংলাদেশিদের জীবনেও এই আত্মজিজ্ঞাসার বিশেষ প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। উন্নত জীবন, অর্থনৈতিক নিরাপত্তা, পেশাগত প্রতিষ্ঠা এবং সন্তানদের উজ্জ্বল ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করতে অনেক পরিবারকে প্রতিনিয়ত কঠোর পরিশ্রম করতে হয়। জীবিকার দায়িত্ব, কর্মক্ষেত্রের চাপ, পরিবারের প্রয়োজন এবং ভবিষ্যৎ পরিকল্পনার মধ্যে নিজেদের জন্য সময় বের করাও কঠিন হয়ে পড়ে। এই ব্যস্ততার মধ্যে মানসিক প্রশান্তি, পারিবারিক সম্পর্ক, আত্মিক উন্নতি এবং জীবনের উদ্দেশ্য নিয়ে গভীরভাবে ভাবার সুযোগ কতটা থাকে, সেটিও বিবেচনার বিষয়।   সন্তানদের ভালো বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি করানো, প্রতিষ্ঠিত পেশাজীবী হিসেবে গড়ে তোলা এবং তাদের আর্থিকভাবে নিরাপদ ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করা অভিভাবকদের স্বাভাবিক আকাঙ্ক্ষা। কিন্তু সেই সঙ্গে তাদের সৎ, বিনয়ী, কৃতজ্ঞ ও দায়িত্বশীল মানুষ হিসেবে গড়ে তোলার বিষয়টিও সমান গুরুত্বপূর্ণ। সন্তানকে সূরা আল-ফাতিহা মুখস্থ করানোর পাশাপাশি এর অর্থ ও তাৎপর্য বোঝার সুযোগ করে দেওয়া এবং দৈনন্দিন জীবনে এর শিক্ষা কীভাবে কাজে লাগানো যায়, তা নিয়ে আলোচনা করা পরিবারে মূল্যবোধ চর্চার একটি অংশ হতে পারে। ড. সালেহীনের বইয়ের ভাবনা পাঠকদের এমন বিষয় নিয়েও নতুন করে চিন্তা করতে উৎসাহিত করে।   ২০২৬ সালে প্রকাশিত বইটির দ্বিতীয় সংস্করণ একই বছরের আগস্টে প্রকাশিত হয়েছে বলে লেখকের দেওয়া তথ্যে উল্লেখ রয়েছে। বইটিতে ড. সালেহীন নিজেকে ধর্মীয় পণ্ডিত হিসেবে উপস্থাপন করেননি; বরং একজন সাধারণ মুসলমান হিসেবে নিজের অভিজ্ঞতা, আত্মসমালোচনা এবং উপলব্ধির কথা তুলে ধরেছেন। তাঁর এই অবস্থান বইটির আলোচনাকে ব্যক্তিগত ও চিন্তামূলক পরিসরে রাখে। পাঠকের কাছে তাঁর আহ্বান হলো, নিজের বিশ্বাস ও দৈনন্দিন জীবনের মধ্যে সম্পর্ক খুঁজে দেখা এবং পরিচিত ধর্মীয় অনুশীলনগুলোর তাৎপর্য আরও গভীরভাবে বোঝার চেষ্টা করা।   জীবনে দুশ্চিন্তা, ব্যর্থতা ও অনিশ্চয়তা থাকবেই। ধর্মীয় বিশ্বাস, প্রার্থনা ও আত্মসমালোচনা অনেক মানুষের জন্য আশা, ধৈর্য এবং মানসিক শক্তির উৎস হতে পারে। একই সঙ্গে মানসিক স্বাস্থ্যসংক্রান্ত সমস্যায় প্রয়োজনে পেশাদার সহায়তা নেওয়াও গুরুত্বপূর্ণ। সূরা আল-ফাতিহার শিক্ষা মানুষকে কৃতজ্ঞতা, দায়িত্ববোধ, সঠিক পথের সন্ধান এবং মহান আল্লাহর ওপর আস্থার কথা স্মরণ করিয়ে দিতে পারে। এই শিক্ষাগুলো নিজেদের জীবনযাপনে কীভাবে প্রতিফলিত হচ্ছে, তা নিয়ে ভাবার মধ্যেই বইটির মূল আবেদন নিহিত।   আমরা জীবনে অনেক কিছু হতে চাই—ধনী, প্রতিষ্ঠিত, ক্ষমতাবান ও সফল। কিন্তু এসব আকাঙ্ক্ষার পাশাপাশি নিজেদের কাছে আরেকটি প্রশ্ন রাখা জরুরি: আমরা কেমন মানুষ হয়ে উঠছি? আমাদের অর্জন কি আমাদের আরও কৃতজ্ঞ, বিনয়ী ও দায়িত্বশীল করছে? আমরা কি নিজেদের বিশ্বাসের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে জীবন পরিচালনার চেষ্টা করছি? আর প্রতিদিন মহান আল্লাহর কাছে সঠিক পথের দিশা চাওয়ার পর সেই পথে চলার জন্য কী পদক্ষেপ নিচ্ছি?   ড. ফেরদৌস সালেহীনের ‘সূরা আল-ফাতিহা: সাতটি আয়াত যা আমার দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবন বদলে দিয়েছে’ বইটি এই প্রশ্নগুলোর উত্তর পাঠকের হয়ে নির্ধারণ করে দেয় না; বরং নিজের জীবনের দিকে ফিরে তাকানোর একটি সুযোগ তৈরি করে। সূরা আল-ফাতিহার সাতটি আয়াত প্রতিদিন পাঠ করার পাশাপাশি সেগুলোর অর্থ, তাৎপর্য ও জীবনঘনিষ্ঠ শিক্ষা নিয়ে সচেতনভাবে ভাবার যে আহ্বান তিনি জানিয়েছেন, সেটিই বইটির মূল বক্তব্য।   জীবনের সাফল্য শুধু আমরা কতটুকু অর্জন করেছি, তার হিসাব নয়। আমরা কেন বেঁচে আছি, কোন পথে চলছি, আমাদের অর্জন কীভাবে অন্যদের জীবনে প্রভাব ফেলছে এবং শেষ পর্যন্ত কোথায় পৌঁছাতে চাই—এসব প্রশ্নও সমান গুরুত্বপূর্ণ। সূরা আল-ফাতিহাকে নতুনভাবে উপলব্ধি করার মধ্য দিয়ে ড. সালেহীনের বইটি পাঠককে সেই আত্মজিজ্ঞাসার দিকে আহ্বান জানায়।

জাপানি সমাজের সঙ্গে প্রত্যক্ষ যোগাযোগ স্থাপন এবং ইসলাম সম্পর্কে সঠিক ধারণা দেওয়ার লক্ষ্যে টোকিও মসজিদে সম্প্রতি এক বিশেষ উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে। জাপানের ইসলামিক সেন্টারের সহযোগিতায় ‘মসজিদ ওপেন হাউস ডে’ শীর্ষক এই ব্যতিক্রমী অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।   অমুসলিম দর্শনার্থী এবং মুসলিম স্বেচ্ছাসেবকদের মধ্যে একটি উন্মুক্ত সংলাপের ক্ষেত্র তৈরি করাই ছিল এই আয়োজনের মূল লক্ষ্য। এই আয়োজনে অংশ নিয়ে দর্শনার্থীরা ইসলাম সম্পর্কে জানার, বিভিন্ন প্রশ্ন করার এবং মুসলিমদের নিয়ে তাদের চিরাচরিত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আলোচনার চমৎকার সুযোগ পান।   গত সপ্তাহে অনুষ্ঠিত এই প্রোগ্রামে প্রায় ৯৫ জন অমুসলিম জাপানি নাগরিক স্বতঃস্ফূর্তভাবে অংশগ্রহণ করেন। অনুষ্ঠানে কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা অনুষদের জাপানি ভাষার অধ্যাপক এবং জাপানের তাকুশোকু বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতি ও রাষ্ট্রবিজ্ঞান অনুষদের প্রশিক্ষক রিম আহমেদ একটি তথ্যবহুল উপস্থাপনা পেশ করেন।   জোহরের নামাজের পর দুপুরের খাবারের টেবিলে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে এক প্রাণবন্ত আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়। এ সময় জাপানি ভাষায় পারদর্শী মুসলিম স্বেচ্ছাসেবকরা দর্শনার্থীদের বিভিন্ন কৌতূহলী প্রশ্নের উত্তর দেন এবং ইসলামের নানা দিক সম্পর্কে তাদের সুস্পষ্ট ধারণা প্রদান করেন।   অনুষ্ঠানের শেষ পর্যায়ে একটি বিশেষ মতবিনিময় পর্বের আয়োজন করা হয়, যেখানে দর্শনার্থীদের সরাসরি মতামত শোনা হয়। ইসলাম ও মুসলিমদের সম্পর্কে প্রেজেন্টেশন এবং আলোচনার পর তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে ইতিবাচক কোনো পরিবর্তন এসেছে কি না, তা নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা হয়।   আয়োজক সংস্থা ইসলামিক সেন্টার অব জাপানের দাওয়াহ (প্রচার) ও শিক্ষা বিভাগের তথ্যমতে, অনুষ্ঠান শেষে অংশগ্রহণকারী জাপানি নাগরিকদের প্রতিক্রিয়া ছিল অত্যন্ত ইতিবাচক ও উৎসাহব্যঞ্জক।

উদারতার নামে কোনো মুসলমান পূজায় অংশ নিলে কিংবা পূজাকে সঠিক বলে সমর্থন করলে তার ঈমান থাকবে না বলে মন্তব্য করেছেন বায়তুল মোকাররম জাতীয় মসজিদের খতিব মুফতি আব্দুল মালেক। একই সঙ্গে অমুসলিমদের ধর্মীয় উৎসব নির্বিঘ্নে পালনের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা রাষ্ট্রের দায়িত্ব বলে উল্লেখ করেছেন তিনি।   ইনসাফের ১৯ অক্টোবর প্রকাশিত প্রতিবেদন অনুযায়ী, গত শুক্রবার ১৬ অক্টোবর জুমার বয়ানে তিনি এসব কথা বলেন। বয়ানে ধর্মীয় বিশ্বাসের পাশাপাশি অন্য ধর্মের অনুসারীদের অধিকার ও নিরাপত্তার বিষয়টিও তুলে ধরেন তিনি।    অমুসলিমদের ধর্ম পালনের অধিকার প্রসঙ্গে খতিব বলেন, দেশে অন্য ধর্মের অনুসারীরা নিজ নিজ পরিসরে ধর্ম পালন করতে পারবেন। তারা যাতে নিরাপদে পূজা ও ধর্মীয় উৎসব পালন করতে পারেন, সেই পরিবেশ নিশ্চিত করাকে রাষ্ট্রের সাংবিধানিক ও জরুরি দায়িত্ব হিসেবে উল্লেখ করেন তিনি।   মুফতি আব্দুল মালেকের বক্তব্য অনুযায়ী, অন্য ধর্মের অনুসারীদের নিরাপত্তা দেওয়া এবং তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসকে নিজের বিশ্বাস হিসেবে সমর্থন করা আলাদা বিষয়। উদারতা বা নমনীয়তার নামে পূজায় শরিক হওয়া কিংবা পূজাকে সঠিক পথ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার বিষয়ে মুসলমানদের সতর্ক করেন তিনি।    দৈনিক ইনকিলাবের ১৬ অক্টোবর প্রকাশিত প্রতিবেদনেও তার বয়ানের প্রসঙ্গ উঠে এসেছে। ওই প্রতিবেদনে বলা হয়, তিনি অন্য ধর্মের মানুষের উৎসবে বাধা না দেওয়া এবং তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার কথা বলেছেন। একই সঙ্গে মুসলমানদের এসব ধর্মীয় উৎসবে অংশ নেওয়া থেকে বিরত থাকার আহ্বান জানিয়েছেন।   বয়ানে ইসলামের মূল বিশ্বাস হিসেবে তাওহীদ বা আল্লাহর একত্ববাদের গুরুত্ব তুলে ধরেন খতিব। নিজের ধর্মীয় বিশ্বাস অক্ষুণ্ণ রাখার পাশাপাশি সমাজে শৃঙ্খলা ও ন্যায়বিচার বজায় রাখার আহ্বানও জানান তিনি। 

বড়দিনের আগের রাতে গির্জায় প্রার্থনারত খ্রিস্টানদের রক্ষা করতে বোমা সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন ইন্দোনেশিয়ার মুসলিম যুবক রিয়ান্তো। কিন্তু সেটি নিরাপদ দূরত্বে নেওয়ার আগেই বিস্ফোরণ ঘটে। ২০০০ সালের ২৪ ডিসেম্বর পূর্ব জাভার মোজোকার্তো শহরের এবেন হায়েজার গির্জায় প্রাণ হারান ২৫ বছর বয়সী এই স্বেচ্ছাসেবক। পরবর্তী সময়ে ধর্মীয় সম্প্রীতি ও আত্মত্যাগের উদাহরণ হিসেবে তাঁর ঘটনা স্মরণ করা হয়।   রিয়ান্তো ছিলেন ইন্দোনেশিয়ার মুসলিম সংগঠন নাহদাতুল উলামার যুব সংগঠন আনসরের স্বেচ্ছাসেবী শাখা বানসারের সদস্য। বড়দিনের প্রার্থনায় নিরাপত্তায় সহায়তা করতে তিনি অন্য সদস্যদের সঙ্গে গির্জায় দায়িত্ব পালন করছিলেন। সে সময় ধর্মীয় উত্তেজনার প্রেক্ষাপটে মোজোকার্তোর বিভিন্ন গির্জায় বানসারের সদস্যদের মোতায়েন করা হয়েছিল।   দ্য জাকার্তা পোস্টের ঘটনার বিবরণ অনুযায়ী, গির্জার সামনে একটি বিস্ফোরকভর্তি প্যাকেট পাওয়া যায়। তখন ভেতরে কয়েকশ মানুষ বড়দিনের প্রার্থনায় অংশ নিচ্ছিলেন। তাঁদের কাছ থেকে বিপদ সরাতে রিয়ান্তো প্যাকেটটি তুলে দূরে নেওয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু তিনি সেটি ফেলে দেওয়ার আগেই বিস্ফোরিত হয়।    রিয়ান্তোর মৃত্যু তাঁর পরিবার ও সহকর্মীদের জীবনে গভীর প্রভাব ফেলে। তিনি ছিলেন সাত ভাইবোনের মধ্যে বড়। গির্জার নিরাপত্তায় দায়িত্ব পালন করতে গিয়ে তাঁর প্রাণ হারানোর ঘটনা ইন্দোনেশিয়ায় বিভিন্ন ধর্মের মানুষের সহাবস্থান নিয়ে আলোচনায় বারবার উঠে এসেছে।    ঘটনার বহু বছর পরও তাঁকে স্মরণ করার উদ্যোগ অব্যাহত রয়েছে। ২০১৯ সালে তাঁর পরিবারের সহায়তায় তহবিল সংগ্রহ করা হয়। ২০২৪ সালে ঘটনার ২৪ বছর পূর্তিতেও মোজোকার্তোয় আনসর ও গুসদুরিয়ান সংগঠনের সদস্যরা তাঁর কবর পরিদর্শন করে শ্রদ্ধা জানান। নাহদাতুল উলামার প্রকাশিত প্রতিবেদনে অন্য ধর্মের মানুষের জীবন রক্ষায় রিয়ান্তোর আত্মত্যাগের কথা স্মরণ করা হয়।

ফ্রান্সে স্কুলের পরিবেশ ও শিক্ষা খাতে বরাদ্দ বাড়ানোর দাবিতে চলা শিক্ষার্থীদের বিক্ষোভকে ইসলাম ও অভিবাসনের সঙ্গে যুক্ত করেছেন মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প। মঙ্গলবার ট্রুথ সোশ্যালে দেওয়া পোস্টে তিনি দাবি করেন, ফ্রান্সের পরিস্থিতির পেছনে রয়েছে ‘নিয়ন্ত্রণহীন গণ-অভিবাসন’। তবে বিক্ষোভকারীদের প্রকাশিত দাবিতে ধর্ম বা অভিবাসনের বিষয়টি নেই।    পোস্টে ট্রাম্প আরও দাবি করেন, বিক্ষোভটি স্কুল নিয়ে নয়; তাঁর ভাষায়, ইসলাম ফ্রান্সের নিয়ন্ত্রণ নিতে চাইছে। এই দাবির পক্ষে তিনি কোনো প্রমাণ দেননি। শিক্ষার্থী, শিক্ষক ও অভিভাবকদের বক্তব্যে উঠে এসেছে শিক্ষকসংকট, শ্রেণিকক্ষের দুরবস্থা, দীর্ঘ স্কুলসময় এবং শিক্ষা খাতে পর্যাপ্ত অর্থায়নের অভাব।    প্যারিসের একটি স্কুল ঘিরে সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি শুরু হওয়া আন্দোলন পরে ফ্রান্সের বিভিন্ন শহরে ছড়িয়ে পড়ে। মঙ্গলবার শিক্ষার্থীদের সমর্থনে শিক্ষক, অভিভাবক ও শ্রমিক সংগঠনের সদস্যরাও রাস্তায় নামেন। ফরাসি স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের হিসাবে, সেদিন দেশজুড়ে প্রায় ২ লাখ ৬৬ হাজার মানুষ বিক্ষোভে অংশ নেন; তাঁদের মধ্যে প্যারিসে ছিলেন প্রায় ৫৬ হাজার।   অধিকাংশ জায়গায় কর্মসূচি শান্তিপূর্ণ থাকলেও কয়েকটি শহরে বিক্ষোভকারীদের একাংশের সঙ্গে পুলিশের সংঘর্ষ হয়। প্যারিসসহ বিভিন্ন এলাকায় পুলিশ কাঁদানে গ্যাস ব্যবহার করে। মঙ্গলবার প্রায় ৫০০ জনকে আটক করা হয় বলে জানিয়েছে ফরাসি কর্তৃপক্ষ। শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের তথ্য অনুযায়ী, সেদিন ৮৯১টি স্কুলে ক্লাস পুরোপুরি বা আংশিক বন্ধ ছিল।    ফ্রান্সের প্রধানমন্ত্রী সেবাস্তিয়াঁ লেকর্নু বলেছেন, শিক্ষার্থীদের অভিযোগ শুনে সমাধানের পথ খুঁজতে হবে। শিক্ষক অনুপস্থিত থাকলে দ্রুত বিকল্প ব্যবস্থা, স্কুলের দীর্ঘ সময়সূচি পর্যালোচনা এবং পুরোনো ভবন মেরামতের বিষয়গুলো দেখতে সংশ্লিষ্ট মন্ত্রীদের নির্দেশ দিয়েছেন তিনি। এমন পরিস্থিতিতেই ফ্রান্সের আন্দোলন নিয়ে ট্রাম্প তাঁর বক্তব্য দিলেন।

যুক্তরাষ্ট্রের জনসংখ্যা ও ধর্মীয় দৃশ্যপটে আগামী কয়েক দশকে বড় ধরনের পরিবর্তন আসতে যাচ্ছে। পিউ রিসার্চ সেন্টারের তথ্য ও গবেষণার বরাত দিয়ে জানা গেছে, ২০৪০ সালের মধ্যে যুক্তরাষ্ট্রে ইসলাম হতে যাচ্ছে দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম। বর্তমানে দেশটিতে খ্রিষ্টান ধর্মের অনুসারীদের পর দ্বিতীয় অবস্থানে রয়েছে ইহুদি ধর্মাবলম্বীরা।   তবে দেশটিতে মুসলিম জনসংখ্যা যে হারে বৃদ্ধি পাচ্ছে, তাতে আগামী দুই দশকের কম সময়ের মধ্যেই তারা ইহুদিদের ছাড়িয়ে যাবে বলে পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে। পিউ রিসার্চের দীর্ঘমেয়াদি পরিসংখ্যান বলছে, ২০৫০ সালের মধ্যে যুক্তরাষ্ট্রে মুসলিমদের সংখ্যা পৌঁছাবে প্রায় ৮১ লাখে, যা দেশটির মোট জনসংখ্যার প্রায় ২.১ শতাংশ।   এর আগে ২০১৭ সালের একটি সমীক্ষায় দেখা গিয়েছিল, যুক্তরাষ্ট্রে প্রায় ৩৪ লাখ ৫০ হাজার মুসলিম বসবাস করেন, যা ছিল মোট জনসংখ্যার প্রায় ১.১ শতাংশ। পিউ সেন্টারের ডেমোগ্রাফিক গবেষণা থেকে জানা যায়, মূলত বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মুসলিমদের অভিবাসন এবং আমেরিকান মুসলিমদের তুলনামূলক উচ্চ জন্মহারের কারণে দেশটিতে প্রতি বছর গড়ে প্রায় এক লাখ করে মুসলিম জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে।   ২০০৭ সালে প্রথমবারের মতো আমেরিকান মুসলিম জনসংখ্যার আকার নিয়ে প্রাক্কলনের পর থেকে এই সংখ্যা ধারাবাহিকভাবে ও দ্রুতগতিতে বেড়েই চলেছে।   বর্তমান পরিস্থিতির দিকে তাকালে যুক্তরাষ্ট্রের এই ধর্মীয় রূপান্তরের চিত্রটি আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। পুরোনো প্রতিবেদনে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের হার ৭১ শতাংশ বলা হলেও, পিউ রিসার্চের সাম্প্রতিক (২০২৪-২০২৫) তথ্য অনুযায়ী তা উল্লেখযোগ্যভাবে কমে বর্তমানে প্রায় ৬২ শতাংশে নেমে এসেছে। একই সঙ্গে দেশটিতে কোনো ধর্মে বিশ্বাসী নন (অ্যাগনস্টিক বা নাস্তিক) এমন মানুষের সংখ্যাও দ্রুত বাড়ছে।   একদিকে খ্রিষ্টানদের হার কমে আসা এবং অন্যদিকে অভিবাসন ও জন্মহারের কারণে মুসলিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি—সব মিলিয়ে যুক্তরাষ্ট্রের ভবিষ্যৎ ধর্মীয় কাঠামোতে ইসলাম একটি শক্তিশালী অবস্থান তৈরি করতে যাচ্ছে।

মেক্সিকোর সুপ্রিম কোর্টের ঐতিহাসিক এক রায়ে পাসপোর্টের ছবিতে হিজাব পরার অধিকার নিশ্চিত হয়েছে। আদালত বলেছে, মুখমণ্ডল পুরোপুরি দৃশ্যমান থাকলে ধর্মীয় পোশাক হিসেবে হিজাব পরা পাসপোর্টের ছবি তোলার ক্ষেত্রে বাধা হতে পারে না। ২০২৫ সালের ১১ ডিসেম্বর দেওয়া এই রায়ে চিহুয়াহুয়া ও মেক্সিকো সিটির দুই মুসলিম নারীর করা মামলায় তাদের পক্ষে সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়।  মামলাগুলোর একটি করেছিলেন মেক্সিকোর মুসলিম নারী আনা মারিয়া গার্সিয়া। ২০২৩ সালের অক্টোবরে মেক্সিকো সিটিতে পাসপোর্টের আবেদন করতে গিয়ে তাকে জানানো হয়, হিজাব পরে ছবি তোলা হলে পাসপোর্ট দেওয়া যাবে না। এরপর তিনি ধর্মীয় স্বাধীনতা ও বৈষম্য থেকে সুরক্ষার অধিকার লঙ্ঘনের অভিযোগে আদালতের দ্বারস্থ হন।    মেক্সিকোর পাসপোর্ট বিধিমালায় সাধারণভাবে ছবি তোলার সময় মাথা অনাবৃত রাখার শর্ত রয়েছে। তবে সুপ্রিম কোর্টের পূর্ণাঙ্গ বেঞ্চ বলেছে, ধর্মীয় কারণে কেউ হিজাব পরলে এবং তাতে তার মুখ শনাক্ত করতে কোনো সমস্যা না হলে ওই নিয়ম কঠোরভাবে প্রয়োগ করা যাবে না।  আদালতের সিদ্ধান্তে বলা হয়, হিজাব মুখ ঢেকে না রাখায় ব্যক্তির পরিচয় নিশ্চিত করা সম্ভব। তাই জাতীয় নিরাপত্তা ও পরিচয় শনাক্তকরণের প্রয়োজনীয়তার সঙ্গে ধর্মীয় স্বাধীনতার অধিকারও সমন্বয় করা যায়। এ ক্ষেত্রে হিজাব পরার কারণে পাসপোর্টের আবেদন আটকে রাখা বৈষম্যমূলক আচরণ হিসেবে বিবেচিত হতে পারে।   রায়টি ৮-১ ভোটে গৃহীত হয়। সুপ্রিম কোর্ট একই সঙ্গে দুই মামলার আবেদনকারীকে অন্যান্য আইনগত শর্ত পূরণ সাপেক্ষে হিজাব পরা ছবি ব্যবহার করে পাসপোর্ট দেওয়ার নির্দেশ দেয়।    এই সিদ্ধান্তের ফলে মেক্সিকোয় ধর্মীয় স্বাধীনতা ও সরকারি পরিচয়পত্রের ক্ষেত্রে বৈষম্যবিরোধী সুরক্ষার বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ আইনি নজির তৈরি হয়েছে। তবে আদালত পাসপোর্টের ছবিতে মাথা অনাবৃত রাখার সাধারণ নিয়ম পুরোপুরি বাতিল করেনি; ধর্মীয় পোশাকের ক্ষেত্রে, যখন তা মুখ শনাক্তকরণে বাধা সৃষ্টি করে না, তখন ব্যতিক্রমের সুযোগ রাখার নির্দেশ দিয়েছে।

কর্ণাটকের উচ্চশিক্ষামন্ত্রী বাসবরাজ রায়ারেড্ডির ‘ইসলাম অন্য সব ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ’ মন্তব্যকে কেন্দ্র করে রাজনৈতিক বিতর্ক শুরু হয়েছে। মন্ত্রীর বক্তব্যের জন্য ক্ষমা চাওয়া, না হলে তাকে মন্ত্রিসভা থেকে সরিয়ে দেওয়ার দাবি জানিয়েছে বিরোধী দল বিজেপি।   ভারতীয় সংবাদমাধ্যম এনডিটিভির প্রতিবেদন অনুযায়ী, কর্ণাটকের কোপ্পাল জেলার কুকনুরে এক অনুষ্ঠানে বক্তব্য দেওয়ার সময় রায়ারেড্ডি ইসলামকে মহান ও মানবিক ধর্ম হিসেবে উল্লেখ করেন। তিনি বলেন, ইসলাম বিজ্ঞানভিত্তিক এবং মানুষকে কীভাবে জীবনযাপন করতে হয়, তা শেখায়।   এরপর তিনি বলেন, ‘ইসলাম অন্য সব ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কারণ এটি মানবতা দিয়ে শুরু হয়েছে।’   মন্ত্রীর এই মন্তব্যের তীব্র সমালোচনা করেছেন কর্ণাটক বিজেপির সভাপতি আর অশোক। তার অভিযোগ, রায়ারেড্ডির বক্তব্য হিন্দুধর্ম ও সনাতন ধর্মের প্রতি অবমাননাকর।   সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম এক্সে দেওয়া এক পোস্টে অশোক মুখ্যমন্ত্রী ডি কে শিবকুমারকে উদ্দেশ করে বলেন, মন্ত্রীকে তার বক্তব্য প্রত্যাহার করে হিন্দু সম্প্রদায়ের কাছে ক্ষমা চাইতে হবে। তা না হলে তাকে মন্ত্রিসভা থেকে সরিয়ে দেওয়ার দাবি জানান তিনি।   অশোক আরও অভিযোগ করেন, রায়ারেড্ডি মন্দির ও মঠে না যাওয়ার কথা বলে হিন্দুদের ধর্মীয় বিশ্বাসের কেন্দ্রগুলোকে হেয় করেছেন। একই সঙ্গে ইসলামকে অন্য ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলার মাধ্যমে তিনি সনাতন ধর্মকে অপমান করেছেন বলেও দাবি করেন বিজেপির এই নেতা।   বিজেপির মুখপাত্র অশোক গৌড়াও মন্ত্রীর বক্তব্যের সমালোচনা করেন। তার অভিযোগ, কংগ্রেস সরকার ভোটারদের তুষ্ট করার রাজনীতি করছে।   তবে রায়ারেড্ডির বক্তব্যের প্রেক্ষিতে কংগ্রেস বা মুখ্যমন্ত্রী ডি কে শিবকুমারের পক্ষ থেকে কোনো প্রতিক্রিয়া প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়নি।   রায়ারেড্ডি এর আগে সাবেক মুখ্যমন্ত্রী সিদ্দারামাইয়ার অর্থ উপদেষ্টা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। চলতি মাসের শুরুতে ডি কে শিবকুমারের মন্ত্রিসভা সম্প্রসারণের সময় তিনি উচ্চশিক্ষামন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পান।

ব্রাজিল ও রিয়াল মাদ্রিদের কিংবদন্তি ফুটবলার রবর্তো কার্লোস ইসলাম গ্রহণ করেছেন বলে সামাজিক যোগা যোগমাধ্যমে ছড়িয়ে পড়া একটি দাবি নতুন করে আলোচনার জন্ম দিয়েছে। তুরস্কের ক্ষমতাসীন একে পার্টির একজন সংসদ সদস্য এই দাবি করলেও এখন পর্যন্ত কার্লোস নিজে প্রকাশ্যে ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেননি। ফলে বিষয়টিকে এই মুহূর্তে নিশ্চিত তথ্য হিসেবে উপস্থাপনের সুযোগ নেই।   দাবিটির মূল সূত্র তুরস্কের একে পার্টির গাজিয়ানতেপের সংসদ সদস্য আলি শাহিন। ব্রাজিল সফরের সময় স্থানীয় মুসলিম কমিউনিটির প্রতিনিধিদের সঙ্গে সাক্ষাতের পর তিনি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে রবার্তো কার্লোসের ধর্মান্তরের বিষয়টি সামনে আনেন।   শাহিন জানান, ব্রাজিলের মুসলিম নেতা শেখ জিহাদ হাম্মাদেহের কাছ থেকে তিনি কার্লোসের ইসলাম গ্রহণের কথা জেনেছেন। তার দাবি অনুযায়ী, কার্লোসের সঙ্গে হাম্মাদেহের আগে থেকেই যোগাযোগ ছিল এবং কয়েক সপ্তাহ আগে সাও পাওলোতে তাদের একটি সাক্ষাৎ হয়।   ওই সাক্ষাতের সময় রবার্তো কার্লোস শাহাদাত পাঠ করে ইসলাম গ্রহণ করেছেন বলে দাবি করেন শাহিন। একই সঙ্গে তিনি ব্রাজিলের সাবেক এই তারকাকে অভিনন্দন জানান।   শাহিনের বক্তব্যের পর তুরস্কের বিভিন্ন সংবাদমাধ্যমে খবরটি ছড়িয়ে পড়ে। পরে ফুটবলবিষয়ক আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যম গোলও বিষয়টি নিয়ে প্রতিবেদন প্রকাশ করে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে দ্রুত ছড়িয়ে পড়ার পর বিশ্বের বিভিন্ন দেশের ফুটবল সমর্থকদের মধ্যেও বিষয়টি নিয়ে আলোচনা শুরু হয়।   তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, রবার্তো কার্লোস নিজে এখন পর্যন্ত এমন কোনো ঘোষণা দিয়েছেন বলে নির্ভরযোগ্যভাবে নিশ্চিত হওয়া যায়নি। তার নিজের আনুষ্ঠানিক সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম অ্যাকাউন্ট থেকেও ইসলাম গ্রহণের বিষয়ে নিশ্চিত কোনো বক্তব্য সামনে আসেনি।   এ কারণে আলি শাহিনের বক্তব্যকে একটি দাবি হিসেবেই বিবেচনা করতে হচ্ছে। কার্লোস নিজে অথবা তার অনুমোদিত প্রতিনিধি বিষয়টি নিশ্চিত না করা পর্যন্ত তার ধর্মীয় পরিচয় পরিবর্তনের খবর নিশ্চিতভাবে বলা সমীচীন নয়।   এর মধ্যেই রবার্তো কার্লোসের ব্যক্তিগত জীবন নিয়েও সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে আলোচনা চলছে। মরক্কোর বংশোদ্ভূত স্প্যানিশ নারী সুহাইলা এল তাহিরির সঙ্গে তার বিয়ের কিছু ছবি নতুন করে ছড়িয়ে পড়েছে। তবে তাদের সম্পর্ক বা বিয়ের বিষয়টি ব্যবহার করে কার্লোসের ধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কে কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর সুযোগ নেই।   রবার্তো কার্লোস বিশ্ব ফুটবলের ইতিহাসে অন্যতম সেরা লেফট ব্যাক হিসেবে পরিচিত। ব্রাজিলের হয়ে ২০০২ সালের বিশ্বকাপজয়ী দলের গুরুত্বপূর্ণ সদস্য ছিলেন তিনি। জাতীয় দলের হয়ে ১২৫টির বেশি ম্যাচ খেলার পাশাপাশি দীর্ঘদিন রিয়াল মাদ্রিদের হয়ে খেলেছেন এই তারকা।   রিয়াল মাদ্রিদের হয়ে তিনি একাধিক লা লিগা ও উয়েফা চ্যাম্পিয়ন্স লিগ শিরোপা জিতেছেন। বিশেষ করে শক্তিশালী ফ্রি কিক, গতি এবং আক্রমণাত্মক ফুটবলের কারণে নব্বইয়ের দশক ও দুই হাজারের দশকের শুরুতে বিশ্বজুড়ে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেন কার্লোস।   এত বড় একজন ফুটবল তারকার ধর্মান্তরের খবর হওয়ায় দাবিটি দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছে। তবে ধর্মীয় পরিচয় একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত ও সংবেদনশীল বিষয়। তাই সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের পোস্ট বা তৃতীয় পক্ষের বক্তব্যের ভিত্তিতে বিষয়টি নিশ্চিত ঘোষণা করা সাংবাদিকতার দৃষ্টিতে যথাযথ নয়।   এখন পর্যন্ত পাওয়া তথ্য অনুযায়ী, রবার্তো কার্লোস ইসলাম গ্রহণ করেছেন বলে দাবি করেছেন তুরস্কের সংসদ সদস্য আলি শাহিন। কিন্তু কার্লোস নিজে সেই দাবি প্রকাশ্যে নিশ্চিত করেননি। তার নিজের বক্তব্য বা আনুষ্ঠানিক নিশ্চিতকরণ না আসা পর্যন্ত বিষয়টি দাবি হিসেবেই থাকছে।

ইরানে জন্ম নেওয়া খ্রিস্টান নেত্রী ও মানবিক সহায়তা সংস্থা ট্রান্সফর্ম ইরানের প্রেসিডেন্ট এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা লানা সিল্ক দাবি করেছেন, ইসলাম সম্পর্কে যুক্তরাষ্ট্রে অনেকের যে ধারণা তৈরি হয়েছে, তা বাস্তব অভিজ্ঞতার সঙ্গে অনেক ক্ষেত্রেই সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। তিনি সংবাদমাধ্যম সিবিএন নিউজে প্রকাশিত একটি বিশ্লেষণধর্মী নিবন্ধে তিনি এ মন্তব্য করেন।    ‘আমেরিকায় ইসলাম নিয়ে দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন: আমরা কি এমন একটি ধর্মকে গ্রহণ করছি, যেখান থেকে বিশ্বের বহু মানুষ বেরিয়ে আসতে চাইছে?’ শিরোনামের ওই নিবন্ধে লানা সিল্ক বলেন, ইসলামি বিপ্লব-পরবর্তী ইরানের বাস্তবতায় বেড়ে ওঠার অভিজ্ঞতা তাঁকে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছে। তাঁর ভাষ্য, পশ্চিমা বিশ্বে ইসলাম সম্পর্কে যে ধারণা তৈরি হচ্ছে, তার অনেকটাই ইরানের মতো দেশের বাস্তব অভিজ্ঞতার সঙ্গে মেলে না। তবে তিনি স্পষ্ট করেন, তাঁর সমালোচনার লক্ষ্য মুসলিম জনগোষ্ঠী নয়; বরং ইসলামের বিষয়ে তাঁর নিজস্ব মূল্যায়ন।    লানা সিল্ক বর্তমানে ট্রান্সফর্ম ইরানের প্রেসিডেন্ট ও প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা। সংস্থাটি ইরানের ভেতরে মানবিক সহায়তা, শিক্ষা, সামাজিক উন্নয়ন এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সহায়তামূলক কার্যক্রম পরিচালনা করে। ২০২৬ সালের জানুয়ারিতে তিনি সংস্থাটির বৈশ্বিক প্রেসিডেন্ট ও সিইওর দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি ইরানে জন্ম নিলেও পরবর্তীতে যুক্তরাজ্যে বেড়ে ওঠেন এবং দীর্ঘদিন ধরে ইরানের মানবাধিকার, ধর্মীয় স্বাধীনতা ও নিপীড়িত জনগোষ্ঠীর পক্ষে আন্তর্জাতিক পরিসরে কাজ করে আসছেন।    বিশ্লেষণে লানা সিল্ক স্বীকার করেন, যুক্তরাষ্ট্রে তাঁর পরিচিত অধিকাংশ মুসলিমই ভদ্র, সম্মানজনক ও শান্তিপ্রিয় মানুষ। তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তিকে শুধু তাঁর ধর্মীয় পরিচয়ের ভিত্তিতে বিচার করা উচিত নয়। মানুষের প্রতি ভালোবাসা, সম্মান এবং মানবিক সম্পর্ক গড়ে তোলার গুরুত্বও তিনি তুলে ধরেন।    তিনি আরও বলেন, মুসলিমদের প্রতি তাঁর গভীর ভালোবাসা রয়েছে এবং তাঁদের সেবাকেই তিনি নিজের জীবনের অন্যতম লক্ষ্য হিসেবে দেখেন। তাঁর ভাষায়, মুসলিমদের কাছে ঈশ্বরের ভালোবাসার বার্তা পৌঁছে দেওয়া এবং তাঁদের পাশে দাঁড়ানোই তাঁর সংগঠনের অন্যতম উদ্দেশ্য। একই সঙ্গে তিনি মনে করেন, ইসলাম সম্পর্কে আলোচনা করতে হলে আবেগের পরিবর্তে ইতিহাস, ধর্মীয় শিক্ষা ও বাস্তব অভিজ্ঞতাকেও গুরুত্ব দেওয়া উচিত।    সিবিএন নিউজে প্রকাশিত নিবন্ধে লানা সিল্ক ইসলাম সম্পর্কে বেশ কয়েকটি সমালোচনামূলক মন্তব্যও করেছেন। তবে সেগুলো তাঁর ব্যক্তিগত মতামত ও অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে দেওয়া হয়েছে। ইসলাম, কোরআন এবং ইসলামি শিক্ষা সম্পর্কে তাঁর মূল্যায়ন সর্বজনস্বীকৃত নয় এবং এ বিষয়ে মুসলিম সমাজ, ইসলামি চিন্তাবিদ ও গবেষকদের মধ্যে বিভিন্ন মতামত রয়েছে।    সাম্প্রতিক বছরগুলোতে লানা সিল্ক ইরানের রাজনৈতিক পরিস্থিতি, ধর্মীয় স্বাধীনতা, মানবাধিকার এবং মধ্যপ্রাচ্যের বিভিন্ন ইস্যু নিয়ে আন্তর্জাতিক গণমাধ্যমে নিয়মিত বক্তব্য দিয়ে আসছেন। বিশেষ করে ইরানের ভেতরে বসবাসকারী মানুষের জীবন, নারী অধিকার, সংখ্যালঘু সম্প্রদায় এবং মানবিক সংকট নিয়ে তাঁর সংগঠন আন্তর্জাতিক অঙ্গনে সচেতনতা তৈরির কাজ করছে।

ইউরোপের অন্যতম ঐতিহাসিক দেশ স্পেনে বর্তমানে সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল ধর্ম হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছে ইসলাম। সাম্প্রতিক এক জনমিতিক (ডেমোগ্রাফিক) সমীক্ষায় দেখা গেছে, দেশটিতে বসবাসরত মুসলিম জনসংখ্যা আনুষ্ঠানিকভাবে ২৫ লাখের মাইলফলক অতিক্রম করেছে। স্পেনের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে এই পরিবর্তনকে একটি বড় রূপান্তর হিসেবে দেখছেন বিশেষজ্ঞরা।   প্রতিবেদনের তথ্য অনুযায়ী, স্পেনের এই ক্রমবর্ধমান মুসলিম জনগোষ্ঠীর প্রায় অর্ধেক (অনূর্ধ্ব ৫০ শতাংশ) অংশই এখন দেশটির স্থায়ী নাগরিকত্ব লাভ করেছেন। তাঁদের একটি বড় অংশ স্পেনে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং বাকিরা পরবর্তী সময়ে দীর্ঘস্থায়ী আইনি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে নাগরিকত্ব অর্জন করেছেন। বিশ্লেষকেরা বলছেন, এই পরিসংখ্যান স্পষ্ট প্রমাণ করে যে মুসলিম সম্প্রদায় এখন আর কেবল অস্থায়ী অভিবাসী বা বহিরাগত জনগোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই; বরং তারা স্পেনের মূলধারার সমাজ, রাজনীতি ও সংস্কৃতির সঙ্গে স্থায়ীভাবে মিশে গেছে।   বর্তমানে স্পেনের স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল কাতালোনিয়া, আন্দালুসিয়া এবং রাজধানী মাদ্রিদে মুসলিমদের বসতি ও ঘনত্ব সবচেয়ে বেশি লক্ষ্য করা গেছে। শিক্ষা, ব্যবসা-বাণিজ্য ও স্থানীয় অর্থনীতিতে সক্রিয়ভাবে যুক্ত হয়ে এই সম্প্রদায় দেশটির দৈনন্দিন জীবনযাত্রা ও সামগ্রিক সমাজব্যবস্থায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখছে। সমাজবিজ্ঞানীদের মতে, জনসংখ্যাগত এই রূপান্তর, সুনিয়ন্ত্রিত অভিবাসন নীতি এবং নতুন প্রজন্মের দ্রুত বিকাশের ফলে স্পেনের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে মুসলিম সম্প্রদায়ের এই শক্তিশালী উপস্থিতি আগামী বছরগুলোতে আরও বেশি দৃশ্যমান ও প্রভাবশালী হয়ে উঠবে।

ফুটবল, সাম্বা, আমাজনের বিস্তীর্ণ অরণ্য এবং মনোমুগ্ধকর সমুদ্রসৈকতের জন্য বিশ্বজুড়ে পরিচিত ব্রাজিল। দক্ষিণ আমেরিকার বৃহত্তম দেশটির পরিচিতি সাধারণত এসব বিষয় ঘিরেই সীমাবদ্ধ থাকে। তবে এই পরিচিত চিত্রের আড়ালে দেশটিতে নীরবে বিস্তার লাভ করছে ইসলাম, যা সাম্প্রতিক বছরগুলোতে গবেষক ও ধর্মীয় পর্যবেক্ষকদের বিশেষভাবে আকর্ষণ করছে।   খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠ এই লাতিন আমেরিকান দেশে মুসলিম সম্প্রদায় এখন আর কেবল অভিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। অভিবাসনের পাশাপাশি স্থানীয় ব্রাজিলীয়দের মধ্যেও ইসলাম গ্রহণের প্রবণতা বাড়ছে, যা দেশটির ধর্মীয় ও সামাজিক বাস্তবতায় নতুন মাত্রা যোগ করেছে।   ব্রাজিলের সরকারি পরিসংখ্যান সংস্থা আইবিজিই এবং আন্তর্জাতিক বিভিন্ন গবেষণা প্রতিষ্ঠানের সাম্প্রতিক তথ্য অনুযায়ী, দেশটিতে মুসলিম জনসংখ্যা প্রায় ৭ লাখ ৬৭ হাজার থেকে ১৫ লাখের মধ্যে রয়েছে। যদিও বিভিন্ন গবেষণায় সংখ্যাগত কিছু পার্থক্য দেখা যায়, ইসলামিক সংগঠনগুলোর দাবি অনুযায়ী বর্তমানে ব্রাজিলে প্রায় ১৫ লাখ সক্রিয় মুসলিম বসবাস করছেন। এটি দেশটির মোট জনসংখ্যার প্রায় শূন্য দশমিক সাত শতাংশ।   গবেষকদের মতে, সরকারি আদমশুমারিতে ধর্ম পরিবর্তনের তথ্য অনেক সময় দ্রুত হালনাগাদ না হওয়ায় প্রকৃত সংখ্যা আরও বেশি হতে পারে। ব্রাজিলে মুসলিমদের ধর্মীয়, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেছে বিভিন্ন মসজিদ ও ইসলামিক সেন্টার। ২০২৬ সালের হিসাব অনুযায়ী দেশজুড়ে প্রায় ১৫১টি সক্রিয় মসজিদ রয়েছে। এর পাশাপাশি শতাধিক নামাজকেন্দ্র এবং ইসলামিক সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান পরিচালিত হচ্ছে। বিশেষ করে সাও পাওলো, পারানা, রিও ডি জেনেইরো, ব্রাসিলিয়া, কুরিতিবা এবং ফোজ দো ইগুয়াসু অঞ্চলে মুসলিম জনসংখ্যা এবং মসজিদের ঘনত্ব তুলনামূলক বেশি।   বিশ্লেষকদের মতে, ব্রাজিলে ইসলামের প্রসারের পেছনে দুটি বড় কারণ রয়েছে। প্রথমটি হলো অভিবাসন। গত শতাব্দীতে সিরিয়া, লেবানন ও ফিলিস্তিন থেকে বিপুল সংখ্যক আরব মুসলিম ব্রাজিলে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। পরবর্তীতে মধ্যপ্রাচ্য ও আফ্রিকার বিভিন্ন অঞ্চল থেকেও মুসলিম অভিবাসীরা সেখানে আসেন।   দ্বিতীয় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসেবে দেখা হচ্ছে স্থানীয় ব্রাজিলীয়দের ইসলাম গ্রহণের প্রবণতাকে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম, অনলাইন শিক্ষা এবং আন্তর্জাতিক সাংস্কৃতিক বিনিময়ের কারণে অনেক ব্রাজিলীয় ইসলাম সম্পর্কে জানতে আগ্রহী হচ্ছেন। ফেডারেশন অব মুসলিম অ্যাসোসিয়েশনস ইন ব্রাজিলের তথ্য অনুযায়ী, গত এক দশকে দেশটিতে ইসলাম গ্রহণকারীর সংখ্যা উল্লেখযোগ্য হারে বেড়েছে। বর্তমানে ১০ হাজারের বেশি স্থানীয় ব্রাজিলীয় ইসলাম গ্রহণ করেছেন বলে সংগঠনটির দাবি।   ব্রাজিলের ইসলামি ঐতিহ্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন হলো সাও পাওলোর মেসকিতা ব্রাজিল। ১৯২৯ সালে প্রতিষ্ঠিত এই মসজিদকে শুধু ব্রাজিল নয়, সমগ্র দক্ষিণ আমেরিকার প্রথম এবং সবচেয়ে পুরোনো মসজিদ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। দীর্ঘদিন ধরে এটি দেশটিতে ইসলামি শিক্ষা ও সংস্কৃতির গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত।   এ ছাড়া ফোজ দো ইগুয়াসু শহরের ওমর ইবনুল খাত্তাব মসজিদও মুসলিম সম্প্রদায়ের অন্যতম পরিচিত স্থাপনা। ১৯৮৩ সালে নির্মিত এই মসজিদটির স্থাপত্যশৈলী এবং বিশাল মিনার দেশি-বিদেশি পর্যটকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। পারানা অঙ্গরাজ্যের রাজধানী কুরিতিবায় অবস্থিত ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব মসজিদ এবং রাজধানী ব্রাসিলিয়ার ইসলামিক সেন্টারও মুসলিম সম্প্রদায়ের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে।   গবেষণায় দেখা গেছে, ব্রাজিলের প্রায় সব মুসলিমই নগরাঞ্চলে বসবাস করেন। সাও পাওলো, রিও ডি জেনেইরো, ব্রাসিলিয়া, ফোজ দো ইগুয়াসু, কুরিতিবা এবং বেলো হরিজন্তে শহরগুলো মুসলিম জনসংখ্যার প্রধান কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত। বিশ্বের অন্যতম বড় হালাল মাংস রপ্তানিকারক দেশ হিসেবেও ব্রাজিলের বিশেষ পরিচিতি রয়েছে। দেশটির বিশাল হালাল খাদ্যশিল্প শুধু স্থানীয় মুসলিমদের প্রয়োজন মেটাচ্ছে না, বরং মধ্যপ্রাচ্য ও এশিয়ার বিভিন্ন দেশেও বিপুল পরিমাণ পণ্য রপ্তানি করছে।   পর্যবেক্ষকদের মতে, ব্রাজিলে ইসলাম এখন আর শুধুমাত্র অভিবাসীদের ধর্ম হিসেবে বিবেচিত হয় না। স্থানীয় সমাজে মুসলিমদের অংশগ্রহণ, ধর্মীয় স্বাধীনতা, শিক্ষা ও সাংস্কৃতিক কার্যক্রম এবং নতুন প্রজন্মের মধ্যে ইসলামের প্রতি আগ্রহ দেশটিতে মুসলিম সম্প্রদায়ের অবস্থানকে আরও শক্তিশালী করছে।   ফুটবলপ্রেমী এই লাতিন আমেরিকান দেশে মুসলিমরা এখন একটি ছোট কিন্তু ক্রমবর্ধমান সম্প্রদায় হিসেবে নিজেদের অবস্থান গড়ে তুলেছেন। বর্তমান প্রবণতা অব্যাহত থাকলে আগামী বছরগুলোতে ব্রাজিলে ইসলামের উপস্থিতি আরও দৃশ্যমান হবে বলে মনে করছেন গবেষকরা।