যুক্তরাজ্যের লন্ডনে একটি মসজিদে দেওয়া খুতবার বক্তব্যকে উসকানিমূলক ও বিভেদ সৃষ্টিকারী হিসেবে চিহ্নিত করে আনুষ্ঠানিক সতর্কবার্তা দিয়েছে দেশটির দাতব্য সংস্থার নিয়ন্ত্রক কর্তৃপক্ষ। দক্ষিণ-পূর্ব লন্ডনের লুইশাম ইসলামিক সেন্টারের বিরুদ্ধে এই ব্যবস্থা নিয়েছে চ্যারিটি কমিশন। তবে কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্তের সঙ্গে দ্বিমত পোষণ করে আইনি পদক্ষেপ নেওয়ার বিষয়ে পরামর্শ নিচ্ছে মসজিদ কর্তৃপক্ষ। বিষয়টি ঘিরে ধর্মীয় স্বাধীনতা ও ফিলিস্তিনের পক্ষে বক্তব্য দেওয়ার অধিকার নিয়ে নতুন বিতর্ক তৈরি হয়েছে।   বুধবার (১১ নভেম্বর) স্কাই নিউজের এক প্রতিবেদনে জানানো হয়, মসজিদটিতে দেওয়া কয়েকটি খুতবা নিয়ে অভিযোগ ওঠার পর তদন্ত শুরু করে ইংল্যান্ড ও ওয়েলসের চ্যারিটি কমিশন। তদন্তে দুটি খুতবার বক্তব্যকে উসকানিমূলক, বিভেদ সৃষ্টিকারী এবং সংশ্লিষ্ট দাতব্য প্রতিষ্ঠানের স্বার্থের পরিপন্থী হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। কমিশনের মতে, এসব বক্তব্যের ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠানের পরিচালনা ও তদারকিতে অনিয়ম এবং অব্যবস্থাপনার প্রমাণ পাওয়া গেছে।   বিতর্কের কেন্দ্রে রয়েছে ২০২৩ সালের অক্টোবর এবং ২০২৪ সালের আগস্টে দেওয়া দুটি খুতবা। ২০২৩ সালের অক্টোবরে হামাসের ইসরায়েলে হামলার পর দেওয়া এক খুতবায় ইমাম শাকিল বেগ ফিলিস্তিনিদের দুর্ভোগ এবং ইসরায়েলপন্থীদের ভূমিকা নিয়ে বক্তব্য দেন। সে সময় তিনি সংগীতশিল্পী জাস্টিন বিবার ও মার্কিন তারকা কাইলি জেনারের নাম উল্লেখ করে তাঁদের ইসরায়েলকে সমর্থনের সমালোচনা করেন।   অন্যদিকে ২০২৪ সালের আগস্টে দেওয়া একটি খুতবায় ইমাম আশরাফ দাবুস যুক্তরাজ্যের সাউথপোর্টে সংঘটিত দাঙ্গার প্রসঙ্গ তোলেন। তিনি দাঙ্গায় অংশগ্রহণকারীদের পেছনে ইহুদিবাদী বা জায়নবাদী প্রভাব থাকার অভিযোগ করেন। একই বক্তব্যে তিনি ইসরায়েলের সমর্থকদের ভূমিকা এবং কথিত জায়নবাদী পরিকল্পনা নিয়েও মন্তব্য করেন।   তবে চ্যারিটি কমিশন আনুষ্ঠানিক সতর্কবার্তায় ঠিক কোন বক্তব্যগুলোকে আপত্তিকর হিসেবে বিবেচনা করেছে, তা নির্দিষ্ট করে জানায়নি। নিয়ন্ত্রক সংস্থাটি বলেছে, মসজিদে বক্তাদের বক্তব্য ও অনুষ্ঠানের ব্যবস্থাপনায় যথাযথ নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করা প্রতিষ্ঠানটির পরিচালকদের দায়িত্ব। ধর্মীয় কার্যক্রম পরিচালনার পাশাপাশি দাতব্য প্রতিষ্ঠানের সুনাম এবং জনস্বার্থ রক্ষার বিষয়টিও গুরুত্ব দিতে হবে।   এদিকে চ্যারিটি কমিশনের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছে লুইশাম ইসলামিক সেন্টার। এক বিবৃতিতে মসজিদ কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে, পরবর্তী পদক্ষেপ নির্ধারণে তারা আইনজীবীদের পরামর্শ নিচ্ছে। তাদের মতে, বিষয়টি শুধু একটি মসজিদ বা একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। মুসলিম প্রতিষ্ঠানগুলো ধর্মীয় দায়িত্ব পালন এবং ফিলিস্তিনিদের প্রতি সংহতি প্রকাশ করতে গিয়ে সরকারি নিয়ন্ত্রণের মুখে পড়বে কি না, সেই প্রশ্নও এর সঙ্গে জড়িত।   মসজিদ কর্তৃপক্ষের বক্তব্য, ফিলিস্তিনিদের সমর্থন করা, ইসরায়েল সরকারের কর্মকাণ্ডের সমালোচনা কিংবা জায়নবাদের বিরোধিতা করার কারণে কোনো মুসলিম প্রতিষ্ঠানকে শাস্তিমূলক ব্যবস্থার মুখে পড়তে হওয়া উচিত নয়। তারা মনে করে, ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে বক্তব্য দেওয়ার অধিকার সুরক্ষিত থাকা প্রয়োজন।   মসজিদ কর্তৃপক্ষ আরও জানিয়েছে, শেষ পর্যন্ত আইনি পদক্ষেপ নেওয়া হলে ধর্মীয় স্বাধীনতা রক্ষার স্বার্থে অন্য প্রতিষ্ঠানগুলোকেও সেই উদ্যোগে যুক্ত হওয়ার আহ্বান জানানো হবে। তবে এ বিষয়ে এখনো আনুষ্ঠানিক মামলা দায়েরের তথ্য পাওয়া যায়নি।   চ্যারিটি কমিশনের প্রকাশিত তথ্য অনুযায়ী, গত ২০ অক্টোবর চ্যারিটিজ অ্যাক্ট ২০১১-এর ৭৫এ ধারার অধীনে লুইশাম ইসলামিক সেন্টারকে আনুষ্ঠানিক সতর্কবার্তা দেওয়া হয়। ১১ নভেম্বর কমিশন বিষয়টি প্রকাশ্যে জানায়। সতর্কবার্তায় মসজিদ কর্তৃপক্ষকে বক্তা নির্বাচন, খুতবা ও অনুষ্ঠান আয়োজনের ক্ষেত্রে কার্যকর নীতিমালা প্রণয়ন এবং তা অনুসরণের নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।   কমিশন আরও জানিয়েছে, দাতব্য প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রম অবশ্যই তার ঘোষিত উদ্দেশ্য ও জনস্বার্থের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। একই সঙ্গে প্রতিষ্ঠানের সুনাম ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে, এমন ঝুঁকি মোকাবিলায় পরিচালকদের যথাযথ ব্যবস্থা নিতে হবে। এসব নির্দেশনা বাস্তবায়নে ব্যর্থ হলে ভবিষ্যতে আরও কঠোর নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা নেওয়া হতে পারে।   ইংল্যান্ড ও ওয়েলসের দাতব্য প্রতিষ্ঠানগুলোর নিবন্ধন ও কার্যক্রম তদারকির দায়িত্ব পালন করে চ্যারিটি কমিশন। লুইশাম ইসলামিক সেন্টারের বিরুদ্ধে দেওয়া সতর্কবার্তাটি এক বছরের জন্য সরকারি চ্যারিটি রেজিস্টারে প্রকাশিত থাকবে। এটি একটি নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা, কোনো ফৌজদারি আদালতের রায় নয়।   লুইশাম ইসলামিক সেন্টার মূলত ধর্মীয় শিক্ষা, ইসলামের প্রচার, সামাজিক কার্যক্রম এবং দরিদ্র মানুষের সহায়তার উদ্দেশ্যে প্রতিষ্ঠিত একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান। মসজিদ কর্তৃপক্ষের দাবি, মুসলিম সমাজের উন্নয়ন এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠায় তারা কাজ করে আসছে।   এখন মসজিদ কর্তৃপক্ষ আইনি পদক্ষেপ নিলে বিষয়টি আদালত পর্যন্ত গড়াতে পারে। অন্যদিকে চ্যারিটি কমিশন তার নির্দেশনা বাস্তবায়নের ওপর নজর রাখবে। ফলে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের বক্তব্যের স্বাধীনতা এবং দাতব্য সংস্থার নিয়ন্ত্রক দায়িত্বের সীমারেখা নিয়ে এই বিরোধের পরবর্তী পরিস্থিতি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে।   সংবাদসূত্র   স্কাই নিউজ, যুক্তরাজ্যের চ্যারিটি কমিশন, যুক্তরাজ্য সরকারের সরকারি সংবাদ বিজ্ঞপ্তি

নিউ ইয়র্কে নিজেদের সম্প্রসারণ প্রকল্প বাস্তবায়নের জন্য তহবিল সংগ্রহ অনুষ্ঠানের আয়োজন করে প্রায় ১০ লাখ ডলার অনুদান পেয়েছে জ্যামাইকা মুসলিম সেন্টার (জেএমসি)। গত ২৪ অক্টোবর নিউ ইয়র্কের লাগার্ডিয়া বিমানবন্দরসংলগ্ন ম্যারিয়ট হোটেলে এই তহবিল সংগ্রহ নৈশভোজ অনুষ্ঠিত হয়। কেন্দ্রটির পরিচালনা পর্ষদ ও নির্বাহী কমিটি যৌথভাবে অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। এতে নিউ ইয়র্কসহ বিভিন্ন এলাকার মুসলিম কমিউনিটির সদস্য, বাংলাদেশি প্রবাসী, ধর্মীয় নেতা, ব্যবসায়ী ও শুভাকাঙ্ক্ষীরা অংশ নেন।   অনুষ্ঠানে উপস্থিত ব্যক্তিরা ৫০ ডলার থেকে শুরু করে সর্বোচ্চ ১ লাখ ডলার পর্যন্ত অনুদান দেন। বিভিন্ন পর্যায়ের এসব অনুদান মিলিয়ে প্রায় ১০ লাখ ডলার সংগ্রহ করতে সক্ষম হয় প্রতিষ্ঠানটি। সংগৃহীত অর্থ জ্যামাইকা মুসলিম সেন্টারের সম্প্রসারণ প্রকল্প বাস্তবায়নে ব্যয় করা হবে বলে আয়োজকেরা জানিয়েছেন। প্রকল্পটির মাধ্যমে কেন্দ্রটির অবকাঠামো ও কার্যক্রমের পরিধি বাড়ানোর পরিকল্পনা রয়েছে।   নৈশভোজে প্রধান বক্তব্য দেন প্রখ্যাত ইসলামি বক্তা ও ধর্মীয় আলোচক শেখ উসমান বিন ফারুক। অতিথি বক্তা হিসেবে উপস্থিত ছিলেন ইসলামি গবেষক শেখ ড. জাকির আহমেদ, জেএমসির প্রধান ইমাম আবু জাফর বেগ এবং কেন্দ্রটির পরিচালক ইমাম শামসি আলী। বক্তারা জ্যামাইকা মুসলিম সেন্টারের দীর্ঘদিনের ধর্মীয় ও সামাজিক কর্মকাণ্ডের কথা তুলে ধরেন। একই সঙ্গে নিউ ইয়র্কে মুসলিম জনগোষ্ঠীর সংখ্যা ও চাহিদা বাড়ার সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে কেন্দ্রটির সুযোগ-সুবিধা সম্প্রসারণের প্রয়োজনীয়তার ওপর গুরুত্ব দেন।   বক্তারা বলেন, সম্প্রসারণ প্রকল্প বাস্তবায়িত হলে ধর্মীয় শিক্ষা কার্যক্রম আরও বিস্তৃত করা সম্ভব হবে। বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে ইসলামি মূল্যবোধ ও ধর্মীয় শিক্ষার প্রসারে এটি ভূমিকা রাখবে। পাশাপাশি কমিউনিটির সদস্যদের জন্য আরও কার্যকর সামাজিক ও শিক্ষামূলক পরিবেশ গড়ে তোলার সুযোগ তৈরি হবে। ধর্মীয় কার্যক্রমের পাশাপাশি সামাজিক সম্পৃক্ততা ও জনকল্যাণমূলক সেবাও আরও বিস্তৃত করার প্রত্যাশা ব্যক্ত করেন তাঁরা।   অনুষ্ঠানের তহবিল সংগ্রহ কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন আফতাব মান্নান। উদ্যোগটির সঙ্গে আরও যুক্ত ছিলেন জেএমসির পরিচালনা পর্ষদের চেয়ারম্যান ড. মোহাম্মদ এম. রহমান তুহিন, সভাপতি ড. নাজমুল এইচ. খান এবং সাধারণ সম্পাদক মোহাম্মদ ফখরুল ইসলাম দেলোয়ার। তাঁদের নেতৃত্বে আয়োজিত এই উদ্যোগে কমিউনিটির বিভিন্ন পর্যায়ের মানুষের অংশগ্রহণ ছিল।   নিউ ইয়র্কের দীর্ঘদিনের ধর্মীয় ও সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে জ্যামাইকা মুসলিম সেন্টার অন্যতম। প্রতিষ্ঠানটি দীর্ঘদিন ধরে ধর্মীয় শিক্ষা, নামাজের ব্যবস্থা, সামাজিক যোগাযোগ এবং কমিউনিটির কল্যাণমূলক বিভিন্ন কার্যক্রম পরিচালনা করে আসছে। সম্প্রসারণ প্রকল্প বাস্তবায়িত হলে এসব সেবার পরিধি বাড়বে এবং ক্রমবর্ধমান মুসলিম জনগোষ্ঠীর চাহিদা পূরণে প্রতিষ্ঠানটি আরও কার্যকর ভূমিকা রাখতে পারবে বলে আশা করছেন আয়োজক ও কমিউনিটির সদস্যরা।

যুক্তরাষ্ট্রের ভার্জিনিয়া ও নিউ মেক্সিকো অঙ্গরাজ্যে নতুন মসজিদ ও ইসলামিক কমিউনিটি সেন্টার প্রতিষ্ঠার দুটি পৃথক উদ্যোগে গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতি হয়েছে। ভার্জিনিয়ার নর্টন শহরে একটি সাবেক ব্যাংক ভবন কিনে ইসলামিক কমিউনিটি সেন্টার গড়ে তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে। অন্যদিকে নিউ মেক্সিকোর আলবুকার্কিতে নতুন মসজিদ নির্মাণের অনুমোদনের বিরুদ্ধে করা আপিল খারিজ করেছে স্থানীয় প্রশাসন। তবে দুটি প্রকল্প নিয়েই স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে ভিন্নমত রয়েছে।   ভার্জিনিয়ার নর্টন শহরের ৭০২ পার্ক অ্যাভিনিউতে সাবেক ব্যাংক অব আমেরিকার ভবনটিকে কমিউনিটি সেন্টারে রূপান্তরের পরিকল্পনা করেছে ইসলামিক লিডারশিপ ইনস্টিটিউট অব আমেরিকা। মেরিল্যান্ডভিত্তিক এই অলাভজনক প্রতিষ্ঠান জানিয়েছে, সেখানে মুসলমানদের নামাজ আদায়ের জায়গার পাশাপাশি তরুণদের জন্য প্রশিক্ষণ, শিক্ষা, ক্যারিয়ার উন্নয়ন এবং বিভিন্ন সামাজিক কার্যক্রম পরিচালনা করা হবে। স্থানীয় সংবাদমাধ্যম কার্ডিনাল নিউজের তথ্য অনুযায়ী, প্রতিষ্ঠানটি ভবনটি কেনার প্রক্রিয়া সম্পন্ন করেছে।   প্রতিষ্ঠানটির প্রেসিডেন্ট আয়মান নাসার জানিয়েছেন, শুধু ধর্মীয় কার্যক্রম পরিচালনা নয়, দক্ষিণ-পশ্চিম ভার্জিনিয়ার মানুষের দক্ষতা ও নেতৃত্ব বিকাশেও কাজ করতে চান তাঁরা। পরিকল্পিত কমিউনিটি এমপাওয়ারমেন্ট সেন্টারে তরুণদের জন্য কর্মশালা, ছোট লাইব্রেরি, বিনোদনের জায়গা এবং বিভিন্ন কমিউনিটি প্রোগ্রামের ব্যবস্থা রাখার পরিকল্পনা রয়েছে। পাশাপাশি বিভিন্ন ধর্ম ও সংস্কৃতির মানুষের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া বাড়ানোর উদ্যোগও নেওয়া হবে। প্রতিষ্ঠানটির তথ্য অনুযায়ী, ২০২১ সাল থেকে দক্ষিণ-পশ্চিম ভার্জিনিয়ায় বিভিন্ন সামাজিক উন্নয়নমূলক কার্যক্রমে যুক্ত রয়েছে তারা।   তবে নর্টনে ইসলামিক সেন্টার প্রতিষ্ঠার পরিকল্পনা নিয়ে স্থানীয় বাসিন্দাদের একাংশ আপত্তি জানিয়েছেন। অক্টোবরের শুরুতে সিটি কাউন্সিলের বৈঠকে এক ডজনের বেশি বাসিন্দা প্রকল্পটির বিরোধিতা করেন। অন্যদিকে ধর্মীয় স্বাধীনতার পক্ষে অবস্থান নিয়ে কয়েকজন বাসিন্দা বলেছেন, যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধান প্রত্যেক নাগরিককে নিজ নিজ ধর্ম পালনের অধিকার দিয়েছে। ২৭ অক্টোবর আয়োজিত একটি উন্মুক্ত মতবিনিময় অনুষ্ঠানে স্থানীয় বাসিন্দাদের সঙ্গে প্রকল্পটি নিয়ে আলোচনা করেন উদ্যোক্তারা। আয়োজকদের পরিকল্পনা অনুযায়ী, আগামী পাঁচ বছরে পর্যায়ক্রমে কেন্দ্রটির কার্যক্রম সম্প্রসারণ করা হবে।   এদিকে নিউ মেক্সিকোর আলবুকার্কির নর্থ ভ্যালি এলাকায় নতুন মসজিদ নির্মাণের পথে গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক বাধা দূর হয়েছে। গত ১৪ অক্টোবর বার্নালিলো কাউন্টি কমিশনাররা চার ভোটের বিপরীতে এক ভোটে প্রকল্পটির অনুমোদনের বিরুদ্ধে করা আপিল খারিজ করেন। এর ফলে আলবুকার্কি ইসলামিক সেন্টারের নতুন মসজিদ নির্মাণের পরিকল্পনা এগিয়ে নেওয়ার সুযোগ তৈরি হয়েছে। এর আগে ১ জুলাই কাউন্টির পরিকল্পনা কমিশন পাঁচ ভোটের বিপরীতে এক ভোটে প্রকল্পটি অনুমোদন করেছিল।   স্থানীয় সংবাদমাধ্যমের প্রতিবেদন অনুযায়ী, আলবুকার্কির সেকেন্ড স্ট্রিট নর্থওয়েস্ট এলাকায় নতুন মসজিদটি নির্মাণের পরিকল্পনা রয়েছে। বর্তমান মসজিদে জায়গার সংকট থাকায় বড় পরিসরে নামাজের ব্যবস্থা করতে চাইছে মুসলিম কমিউনিটি। প্রকল্পের প্রকৌশলী জোসেফ তাহাত জানিয়েছেন, জুমার নামাজের সময় বর্তমান মসজিদে প্রায় ১২০টি গাড়ি এলেও পার্কিংয়ের জায়গা রয়েছে মাত্র ৬৪টি। নতুন প্রকল্পে ২৩৫টি গাড়ি পার্কিংয়ের ব্যবস্থা রাখার পরিকল্পনা করা হয়েছে।   তবে প্রস্তাবিত মসজিদকে ঘিরে যানজট, সড়কের সক্ষমতা এবং এলাকার পরিবেশ নিয়ে উদ্বেগ জানিয়েছেন স্থানীয় বাসিন্দাদের একাংশ। একটি স্থানীয় নেইবারহুড অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতির করা আপিলে এসব বিষয় তুলে ধরা হয়। আপিলকারীর প্রতিনিধির দাবি, তাঁদের আপত্তি ধর্মীয় পরিচয়ের কারণে নয়, বরং যানবাহন চলাচল ও অবকাঠামোগত সক্ষমতা নিয়ে। অন্যদিকে প্রকল্পটির পক্ষে অবস্থান নেওয়া বাসিন্দারা ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং মুসলিম কমিউনিটির উপাসনালয়ের প্রয়োজনীয়তার বিষয়টি গুরুত্ব দিয়েছেন।   কাউন্টি কর্তৃপক্ষ মসজিদ নির্মাণের অনুমোদনের সঙ্গে ১৫টি শর্ত যুক্ত করেছে। এর মধ্যে ভবনের উচ্চতা সর্বোচ্চ ২৬ ফুট রাখা, সেখানে স্কুল পরিচালনা না করা এবং ভবনের বাইরে শব্দবর্ধক যন্ত্র ব্যবহার না করার শর্ত রয়েছে। নির্মাণের পারমিট দেওয়ার আগে যানবাহন চলাচলের প্রভাবসংক্রান্ত সমীক্ষাও সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের অনুমোদন পেতে হবে। প্রয়োজনে সড়ক উন্নয়নের ব্যয়ও প্রকল্প কর্তৃপক্ষকে বহন করতে হতে পারে।   নিউ মেক্সিকোতে মসজিদ নির্মাণের উদ্যোগের পক্ষে ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রশ্নে সমর্থন জানিয়েছেন সান্তা ফের ক্যাথলিক আর্চবিশপ জন চার্লস ওয়েস্টার। তিনি যুক্তরাষ্ট্রের সাংবিধানিক ধর্মীয় স্বাধীনতার সুরক্ষার বিষয়টি তুলে ধরেছেন। তবে প্রশাসনিক অনুমোদনের অগ্রগতি হলেও নির্মাণকাজ শুরুর আগে প্রয়োজনীয় শর্ত পূরণ করতে হবে।   ভার্জিনিয়া ও নিউ মেক্সিকোর এই দুটি উদ্যোগ যুক্তরাষ্ট্রে মুসলিম কমিউনিটির ধর্মীয় ও সামাজিক অবকাঠামো সম্প্রসারণের পৃথক উদাহরণ। একটি প্রকল্পে বিদ্যমান ভবনকে কমিউনিটি সেন্টারে রূপান্তরের পরিকল্পনা রয়েছে, অন্যটিতে নতুন মসজিদ নির্মাণের উদ্যোগ এগোচ্ছে। উভয় ক্ষেত্রেই স্থানীয় বাসিন্দাদের মতামত, ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং নির্মাণসংক্রান্ত নিয়মকানুন গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। তবে কোনো প্রকল্পের আনুষ্ঠানিক উদ্বোধনের নির্দিষ্ট তারিখ এখনো নিশ্চিত করা হয়নি।

যুক্তরাষ্ট্রের নিউইয়র্কে বাড়িভাড়া ও জীবনযাত্রার ব্যয় সামলাতে গিয়ে অনেক অভিবাসী পরিবার অন্য অঙ্গরাজ্যে বসবাসের কথা ভাবছেন। তাঁদের কাছে টেক্সাস একটি সম্ভাব্য গন্তব্য। বিশেষ করে বাংলাদেশি ও মুসলিম কমিউনিটি, সন্তানদের ইসলামিক শিক্ষা, তুলনামূলক কম বাড়িভাড়া এবং নতুন কর্মসংস্থানের সুযোগের কারণে ডালাস ও হিউস্টন অঞ্চল গুরুত্ব পাচ্ছে। তবে নিউইয়র্কের তুলনায় বাড়িভাড়া কম হলেও গাড়ি, ইন্স্যুরেন্স, সন্তানের স্কুল এবং অন্যান্য খরচ বিবেচনা না করে স্থায়ীভাবে মুভ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া ঠিক হবে না।   সম্প্রতি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে নিউইয়র্ক থেকে টেক্সাসে স্থায়ীভাবে যাওয়ার পরিকল্পনা করা এক বাংলাদেশি পরিবার স্থানীয় প্রবাসীদের কাছে পরামর্শ চেয়েছে। তাঁদের প্রধান অগ্রাধিকার সন্তানদের ইসলামিক পরিবেশে বড় করা, ভালো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান খুঁজে পাওয়া এবং শোফার বা লাক্সারি ট্রান্সপোর্টেশন খাতে কাজের সুযোগ তৈরি করা। এমন পরিস্থিতিতে একই পরিকল্পনা থাকা পরিবারগুলোর জন্য টেক্সাসের কয়েকটি শহর, স্কুল, আবাসন খরচ ও চাকরির নিয়ম সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য তুলে ধরা হলো।   বাংলাদেশি ও মুসলিম কমিউনিটির জন্য কোন এলাকা বিবেচনা করবেন   টেক্সাসের ডালাস-ফোর্ট ওয়ার্থ মহানগর এলাকায় বাংলাদেশি কমিউনিটির দীর্ঘদিনের উপস্থিতি রয়েছে। বিশেষ করে আরভিং, রিচার্ডসন, প্লানো, গারল্যান্ড এবং আর্লিংটন এলাকায় বাংলাদেশি পরিবার ও কমিউনিটি কার্যক্রমের তথ্য পাওয়া যায়। ফ্রিসকোতেও মুসলিম পরিবারগুলোর জন্য মসজিদ, ইসলামিক শিক্ষা ও বিভিন্ন সামাজিক কার্যক্রম রয়েছে। তবে কোন এলাকায় বর্তমানে সবচেয়ে বেশি বাংলাদেশি বসবাস করেন, সে বিষয়ে হালনাগাদ নির্ভরযোগ্য সংখ্যা পাওয়া যায়নি।   ডালাসের আরভিং এলাকায় ইসলামিক সেন্টার অব আরভিংকে কেন্দ্র করে ধর্মীয় ও শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিচালিত হয়। রিচার্ডসন ও প্লানোতেও মসজিদ, কুরআন শিক্ষা এবং শিশু-কিশোরদের জন্য ইসলামিক কার্যক্রম রয়েছে। ফ্রিসকোর ইসলামিক সেন্টার নিয়মিত নামাজের পাশাপাশি সানডে স্কুল, কুরআন একাডেমি এবং শিশুদের পূর্ণকালীন ইসলামিক শিক্ষার ব্যবস্থা করেছে। ফলে সন্তানদের ধর্মীয় শিক্ষা ও কমিউনিটির সঙ্গে যোগাযোগকে অগ্রাধিকার দেওয়া পরিবারগুলোর জন্য এসব এলাকা পর্যালোচনা করা যেতে পারে।   অন্যদিকে হিউস্টন মহানগর এলাকার সুগার ল্যান্ড, স্ট্যাফোর্ড, রিচমন্ড এবং হিউস্টনের বিভিন্ন অংশেও মুসলিম কমিউনিটির উপস্থিতি রয়েছে। ইসলামিক সোসাইটি অব গ্রেটার হিউস্টনের অধীনে মসজিদ, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও কমিউনিটি কার্যক্রম পরিচালিত হচ্ছে। বিশেষ করে সুগার ল্যান্ড ও স্ট্যাফোর্ডের আশপাশে ইসলামিক স্কুলের সুযোগ থাকায় পরিবারগুলো এসব এলাকা বিবেচনা করতে পারেন। তবে শুধু কমিউনিটির উপস্থিতি দেখে সিদ্ধান্ত না নিয়ে বাসা থেকে স্কুল, মসজিদ ও কর্মস্থলের দূরত্ব যাচাই করা জরুরি।   সন্তানদের জন্য কোথায় ইসলামিক স্কুল রয়েছে   ডালাস অঞ্চলের আরভিংয়ে অবস্থিত ইসলামিক স্কুল অব আরভিং একটি পূর্ণকালীন ইসলামিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। প্রতিষ্ঠানটির ২০২৬-২৭ শিক্ষাবর্ষের টিউশন ফি কাঠামো প্রকাশিত রয়েছে। একই সঙ্গে ভাইবোনের জন্য ফি ছাড় এবং নির্দিষ্ট শর্তে আর্থিক সহায়তার ব্যবস্থাও রয়েছে।   রিচার্ডসনের সালাম একাডেমি প্রি-কিন্ডারগার্টেন থেকে দ্বাদশ শ্রেণি পর্যন্ত শিক্ষা কার্যক্রম পরিচালনা করে। প্রতিষ্ঠানটির প্রকাশিত তথ্য অনুযায়ী, রিচার্ডসন ক্যাম্পাসে কিন্ডারগার্টেন থেকে দ্বাদশ শ্রেণির বার্ষিক টিউশন ফি ৭ হাজার ৫০০ ডলার। তবে ভর্তি ফি, বই, ইউনিফর্ম এবং অন্যান্য খরচ আলাদা হতে পারে। একই সঙ্গে পরিবারের আয় ও পরিস্থিতি অনুযায়ী টিউশন সহায়তার সুযোগ রয়েছে।   ফ্রিসকোর ইসলামিক সেন্টারের অধীন দ্য মুরাকাবা স্কুলে কিন্ডারগার্টেন থেকে পঞ্চম শ্রেণি পর্যন্ত পূর্ণকালীন ইসলামিক শিক্ষার ব্যবস্থা রয়েছে। এর বাইরে কুরআন একাডেমি, সানডে স্কুল এবং কিশোরদের জন্য ধর্মীয় শিক্ষা কার্যক্রমও পরিচালিত হয়। ফলে তুলনামূলক ছোট বয়সী সন্তানের পরিবারের জন্য এই প্রতিষ্ঠান প্রাসঙ্গিক হতে পারে।   হিউস্টনে ইসলামিক সোসাইটি অব গ্রেটার হিউস্টনের শিক্ষাব্যবস্থার আওতায় একাধিক পূর্ণকালীন ইসলামিক স্কুল রয়েছে। এর মধ্যে ডারুল আরকাম একাডেমি নর্থ, হিউস্টন পিস একাডেমি, আইএলএম একাডেমি, এভারেস্ট একাডেমি এবং ডারুল আরকাম একাডেমি সাউথইস্ট উল্লেখযোগ্য। স্ট্যাফোর্ডের এভারেস্ট একাডেমিতে প্রি-কিন্ডারগার্টেন থেকে অষ্টম শ্রেণি পর্যন্ত পড়াশোনার সুযোগ রয়েছে। অন্যদিকে হিউস্টনের ডারুল আরকাম একাডেমি নর্থে দ্বাদশ শ্রেণি পর্যন্ত শিক্ষা কার্যক্রম পরিচালিত হয়।   তবে ইসলামিক স্কুলে ভর্তি মানেই স্বয়ংক্রিয়ভাবে ভালো একাডেমিক ফলাফল নিশ্চিত হওয়া নয়। সিদ্ধান্তের আগে প্রতিষ্ঠানের স্বীকৃতি, শিক্ষক-শিক্ষার্থীর অনুপাত, পাঠ্যক্রম, পরীক্ষার ফল, নিরাপত্তা, টিউশন ফি এবং যাতায়াতের ব্যবস্থা যাচাই করা উচিত। পাশাপাশি ভালো পাবলিক স্কুলে সন্তানকে পড়িয়ে বিকেলে কিংবা সপ্তাহান্তে ইসলামিক শিক্ষা দেওয়ার বিকল্পটিও পরিবারের বাজেট অনুযায়ী বিবেচনা করা যেতে পারে।   নিউইয়র্কের তুলনায় বাড়িভাড়া কতটা কম   আবাসনসংক্রান্ত প্রতিষ্ঠান জিলোর ২০২৬ সালের জানুয়ারির তথ্য অনুযায়ী, নিউইয়র্ক মহানগর এলাকায় সাধারণ ভাড়াবাসার মাসিক গড় ভাড়া ছিল ৩ হাজার ২৩২ ডলার। একই সময়ে ডালাস মহানগর এলাকায় গড় ভাড়া ছিল ১ হাজার ৬৩৩ ডলার এবং হিউস্টনে ১ হাজার ৬১২ ডলার।   এই হিসাবে নিউইয়র্ক মহানগর এলাকার তুলনায় ডালাস ও হিউস্টনে গড় মাসিক বাড়িভাড়া প্রায় ১ হাজার ৬০০ ডলার কম। তবে এটি মহানগর এলাকার সামগ্রিক গড়, নির্দিষ্ট তিন বেডরুমের বাসা বা বাংলাদেশি অধ্যুষিত কোনো এলাকার ভাড়া নয়। বিশেষ করে প্লানো, ফ্রিসকো বা সুগার ল্যান্ডের পছন্দের স্কুলের কাছে বাড়িভাড়া শহরের সামগ্রিক গড়ের তুলনায় বেশি হতে পারে।   বাসা কেনার পরিকল্পনা থাকলেও শুধু বাড়ির দাম দেখে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত নয়। টেক্সাসে ব্যক্তিগত আয়ের ওপর অঙ্গরাজ্য পর্যায়ের ইনকাম ট্যাক্স নেই। তবে বাড়ির মালিকদের প্রপার্টি ট্যাক্স, হোম ইন্স্যুরেন্স, মর্টগেজ, রক্ষণাবেক্ষণ এবং অন্যান্য খরচ দিতে হয়। ফলে নিউইয়র্কের তুলনায় কম দামে বাড়ি কিনলেও মোট মাসিক ব্যয় কত দাঁড়াবে, তা আলাদাভাবে হিসাব করতে হবে।   শোফার ও লাক্সারি ট্রান্সপোর্টেশনে কাজের সুযোগ   নিউইয়র্ক থেকে টেক্সাসে যেতে আগ্রহী যাঁদের শোফার, লিমুজিন, ব্ল্যাক কার বা এক্সিকিউটিভ ট্রান্সপোর্টেশন খাতে অভিজ্ঞতা রয়েছে, তাঁদের জন্য ডালাস-ফোর্ট ওয়ার্থ এবং হিউস্টনের বাজার পর্যালোচনা করা যেতে পারে। ডালাস-ফোর্ট ওয়ার্থ অঞ্চলে করপোরেট পরিবহন, এয়ারপোর্ট ট্রান্সফার ও ব্যক্তিগত গাড়িসেবার প্রতিষ্ঠান রয়েছে। উদাহরণ হিসেবে অ্যালেন লিমুজিনের প্রকাশিত নিয়োগ পাতায় ফুলটাইম ও পার্টটাইম প্রফেশনাল শোফার পদের কথা উল্লেখ রয়েছে। তবে কোনো প্রতিষ্ঠানে নিয়োগের বিজ্ঞাপন থাকা মানেই সব আবেদনকারীর চাকরি নিশ্চিত নয়।   এই পেশায় শুধু গাড়ি চালানোর অভিজ্ঞতা যথেষ্ট নয়। ভালো ড্রাইভিং রেকর্ড, পেশাদার আচরণ, গ্রাহকের সঙ্গে যোগাযোগের দক্ষতা, সময়ানুবর্তিতা এবং উপযুক্ত ড্রাইভার লাইসেন্স গুরুত্বপূর্ণ। লাক্সারি ট্রান্সপোর্টেশন কোম্পানি অনুযায়ী গাড়ির ধরন, কাজের সময়, ইনস্যুরেন্স ও ব্যাকগ্রাউন্ড চেকের শর্ত আলাদা হতে পারে।   টেক্সাসে উবার বা লিফটের মতো অ্যাপভিত্তিক যাত্রী পরিবহনের নিয়ম এবং স্বতন্ত্র লিমুজিন বা লাক্সারি কার সার্ভিসের নিয়ম এক নয়। টেক্সাস ডিপার্টমেন্ট অব লাইসেন্সিং অ্যান্ড রেগুলেশনের তথ্য অনুযায়ী, অনুমোদিত অ্যাপভিত্তিক পরিবহন কোম্পানির চালকদের আলাদা টিডিএলআর ড্রাইভার লাইসেন্স প্রয়োজন হয় না। তবে কোম্পানির অনুমোদন ও প্রযোজ্য অন্যান্য শর্ত পূরণ করতে হয়।   অন্যদিকে ডালাসে লিমুজিন ও সেডানভিত্তিক লাক্সারি পরিবহনসেবার জন্য স্থানীয় ট্রান্সপোর্টেশন-ফর-হায়ার পারমিটের নিয়ম রয়েছে। গাড়ি, চালক এবং অপারেটিং কোম্পানির ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় অনুমোদন ও ইন্স্যুরেন্স যাচাই করা জরুরি। নিউইয়র্কের টিএলসি লাইসেন্স থাকলেই টেক্সাসে সব ধরনের বাণিজ্যিক যাত্রী পরিবহনসেবা পরিচালনার অনুমতি পাওয়া যায় না।   কাজের আয়ের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট অঙ্ক নিশ্চিতভাবে বলা কঠিন। একজন শোফারের আয় নির্ভর করে প্রতিষ্ঠান, কাজের সময়, করপোরেট ক্লায়েন্ট, টিপস, নিজস্ব গাড়ি ব্যবহার এবং কর্মী না স্বাধীন ঠিকাদার হিসেবে কাজ করছেন, তার ওপর। নিজের গাড়ি দিয়ে সেবা দিলে জ্বালানি, বাণিজ্যিক ইন্স্যুরেন্স, গাড়ির কিস্তি, রক্ষণাবেক্ষণ এবং অন্যান্য ব্যয় বাদ দিয়ে প্রকৃত আয় হিসাব করতে হবে। তাই নিউইয়র্কের আয় সরাসরি টেক্সাসেও পাওয়া যাবে ধরে নেওয়া উচিত নয়।   টেক্সাসে যাওয়ার আগে আরও যে খরচগুলো বিবেচনা করবেন   নিউইয়র্কের তুলনায় টেক্সাসের অনেক এলাকায় বাসাভাড়া কম হলেও গাড়ির ওপর নির্ভরতা বেশি হতে পারে। বিশেষ করে শহরতলির আবাসিক এলাকা থেকে স্কুল, মসজিদ ও কর্মস্থলে যাতায়াতের জন্য পরিবারের একাধিক গাড়ির প্রয়োজন হতে পারে। এর সঙ্গে গাড়ির কিস্তি, ইন্স্যুরেন্স, জ্বালানি ও রক্ষণাবেক্ষণের খরচ যুক্ত হবে। ডালাস ও হিউস্টনে গ্রীষ্মকালের প্রচণ্ড গরমের কারণে বাসার বিদ্যুৎ বিলও পরিবারের বাজেটে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠতে পারে।   হিউস্টনে বাসা ভাড়া বা কেনার আগে বন্যার ঝুঁকিও যাচাই করা প্রয়োজন। নির্দিষ্ট এলাকার ফ্লাড জোন, বাড়ির পূর্ববর্তী ক্ষয়ক্ষতির ইতিহাস এবং ফ্লাড ইন্স্যুরেন্সের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে তথ্য নেওয়া উচিত। অন্যদিকে ডালাস অঞ্চলে যাতায়াতের দূরত্ব ও যানজট বিবেচনায় রাখা গুরুত্বপূর্ণ। সন্তানদের স্কুলের কাছে বাসা পেলেও কর্মস্থল অনেক দূরে হলে প্রতিদিন উল্লেখযোগ্য সময় গাড়িতে কাটাতে হতে পারে।   মুভ করার পর ড্রাইভার লাইসেন্স ও গাড়ির নিয়ম   টেক্সাস ডিপার্টমেন্ট অব পাবলিক সেফটির নিয়ম অনুযায়ী, অন্য অঙ্গরাজ্যের বৈধ ড্রাইভার লাইসেন্স নিয়ে আসা নতুন বাসিন্দারা টেক্সাসে সর্বোচ্চ ৯০ দিন গাড়ি চালাতে পারেন। এর মধ্যে টেক্সাসের ড্রাইভার লাইসেন্স নেওয়ার প্রক্রিয়া সম্পন্ন করতে হবে। অন্যদিকে নিজের গাড়ি নিয়ে মুভ করলে সাধারণভাবে ৩০ দিনের মধ্যে টেক্সাসে গাড়ির রেজিস্ট্রেশন করতে হয়।   টেক্সাসে নতুন বাসিন্দাদের জন্য গাড়ির ইন্স্যুরেন্স এবং প্রয়োজন অনুযায়ী এমিশন টেস্টের নিয়মও রয়েছে। বিশেষ করে বাণিজ্যিক যাত্রী পরিবহনের ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত গাড়ির সাধারণ ইন্স্যুরেন্স যথেষ্ট নাও হতে পারে। তাই লাক্সারি ট্রান্সপোর্টেশন খাতে কাজ শুরুর আগে স্থানীয় লাইসেন্স, পারমিট ও বাণিজ্যিক ইন্স্যুরেন্সের শর্ত নিশ্চিত করা প্রয়োজন।   পরিবার নিয়ে যাওয়ার আগে কীভাবে সিদ্ধান্ত নেবেন   টেক্সাসে স্থায়ীভাবে যাওয়ার পরিকল্পনা থাকলে প্রথমে ডালাস-ফোর্ট ওয়ার্থ এবং হিউস্টন মহানগর এলাকার কয়েকটি নির্দিষ্ট এলাকা সরেজমিনে দেখে আসা ভালো। আরভিং, রিচার্ডসন, প্লানো, ফ্রিসকো, সুগার ল্যান্ড ও স্ট্যাফোর্ডে স্কুল, মসজিদ ও বাসাভাড়ার তথ্য তুলনা করা যেতে পারে। সম্ভব হলে কর্মদিবসে সম্ভাব্য বাসা থেকে স্কুল ও কর্মস্থলে যাতায়াতের সময়ও যাচাই করা উচিত।   ইসলামিক স্কুলে সন্তানদের পড়ানোর পরিকল্পনা থাকলে প্রথমে ভর্তি হওয়ার সুযোগ এবং বার্ষিক মোট খরচ নিশ্চিত করা গুরুত্বপূর্ণ। পাশাপাশি পাবলিক স্কুলের মান, নিরাপত্তা, পরিবারের স্বাস্থ্যবিমা এবং স্থানীয় কমিউনিটির সঙ্গে যোগাযোগের সুযোগও বিবেচনা করতে হবে। চাকরির ক্ষেত্রে স্থায়ীভাবে মুভ করার আগে সম্ভাব্য নিয়োগকর্তাদের সঙ্গে যোগাযোগ করে কাজের ধরন, বেতন, কমিশন এবং প্রয়োজনীয় লাইসেন্স সম্পর্কে জেনে নেওয়া ভালো।   সব মিলিয়ে নিউইয়র্ক থেকে টেক্সাসে মুভ করা অনেক পরিবারের জন্য আবাসন ব্যয় কমানো এবং নতুন জীবন গড়ার সুযোগ তৈরি করতে পারে। তবে সবচেয়ে উপযোগী শহর নির্ভর করবে পরিবারের আয়, সন্তানের বয়স, স্কুলের প্রয়োজন, কাজের ধরন এবং নিজস্ব জীবনযাত্রার অগ্রাধিকারের ওপর। বিশেষ করে বাংলাদেশি ও মুসলিম কমিউনিটির উপস্থিতি, ইসলামিক স্কুল এবং লাক্সারি ট্রান্সপোর্টেশন খাতে কাজের সুযোগ একসঙ্গে বিবেচনা করলে ডালাসের উত্তরাঞ্চল ও আরভিং-রিচার্ডসন এলাকা এবং হিউস্টনের সুগার ল্যান্ড-স্ট্যাফোর্ড অঞ্চল প্রাথমিকভাবে যাচাই করার মতো জায়গা।

যুক্তরাষ্ট্রের ভার্জিনিয়া ও নিউ মেক্সিকো অঙ্গরাজ্যে মুসলিমদের উপাসনালয় ও কমিউনিটি সেন্টার প্রতিষ্ঠার দুটি উদ্যোগে গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতি হয়েছে। ভার্জিনিয়ার নর্টন শহরে একটি ইসলামিক সংগঠন সাবেক ব্যাংক ভবন কিনে সেখানে কমিউনিটি সেন্টার ও নামাজের স্থান প্রতিষ্ঠার প্রস্তুতি নিচ্ছে। অন্যদিকে, নিউ মেক্সিকোর আলবুকার্ক শহরে নতুন মসজিদ নির্মাণের অনুমোদনের বিরুদ্ধে করা আপিল খারিজ করে দিয়েছেন বার্নালিলো কাউন্টির কমিশনাররা।   ভার্জিনিয়ার নর্টনে অবস্থিত সাবেক ব্যাংক অব আমেরিকার ভবনটি ৩ লাখ ডলারে কিনেছে মেরিল্যান্ডভিত্তিক একটি ইসলামিক অলাভজনক সংগঠন। গত ২৭ অক্টোবর মঙ্গলবার ভবনটির ক্রয়প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয়। স্থানীয় সংবাদমাধ্যম কার্ডিনাল নিউজ জানিয়েছে, ভবনটির নির্ধারিত মূল্য ছিল ৪ লাখ ৯৯ হাজার ৫০০ ডলার। সংগঠনটির প্রতিষ্ঠাতা আইমান নাসার জানিয়েছেন, এ উদ্যোগে এখন পর্যন্ত ১৯০ জনের বেশি দাতা সহায়তা দিয়েছেন। তবে কেন্দ্রটি চালুর নির্দিষ্ট তারিখ এখনো ঘোষণা করা হয়নি।   পরিকল্পনা অনুযায়ী, কেন্দ্রটিতে শুধু মুসলিমদের নামাজের ব্যবস্থাই থাকবে না, বরং সব ধর্মের মানুষের জন্য বিভিন্ন সামাজিক কার্যক্রম পরিচালনা করা হবে। তরুণদের উন্নয়ন, কর্মসংস্থানমুখী প্রশিক্ষণ এবং খাদ্যনিরাপত্তা নিশ্চিত করার মতো কর্মসূচিও চালুর পরিকল্পনা রয়েছে। আগামী কয়েক মাসের মধ্যে ভবনটির প্রথম তলায় এসব কার্যক্রম শুরু হতে পারে। নাসারের হিসাব অনুযায়ী, নর্টন ও ওয়াইজ কাউন্টিতে প্রায় ৫০ থেকে ১০০ জন মুসলিম বসবাস করেন। বর্তমানে তাঁদের নিকটতম মসজিদে যেতে টেনেসির জনসন সিটিতে প্রায় দেড় ঘণ্টা গাড়ি চালাতে হয়।   নর্টনে এই উদ্যোগ নিয়ে স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে মিশ্র প্রতিক্রিয়া দেখা গেছে। গত ২০ অক্টোবর শহরের কাউন্সিল সভায় এক ডজনের বেশি বাসিন্দা পরিকল্পনাটির বিরোধিতা করেন। তাঁদের কয়েকজন ইসলাম ধর্ম নিয়েও নেতিবাচক মন্তব্য করেন। সভার আগে মেয়র জো ফাউবুশ জানান, ভবনটি শহরের কেন্দ্রীয় বাণিজ্যিক এলাকার আওতাভুক্ত, যেখানে গির্জা, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও কার্যালয় পরিচালনার অনুমতি রয়েছে। ফলে প্রস্তাবিত কার্যক্রমের জন্য এখন পর্যন্ত নগর কর্তৃপক্ষের কোনো বিশেষ অনুমোদনের প্রয়োজন হয়নি।   শহরের ব্যবস্থাপক জেফ শুপে কার্ডিনাল নিউজকে বলেন, ভবনটি ব্যক্তিমালিকানাধীন হওয়ায় এর বিক্রয়প্রক্রিয়ায় হস্তক্ষেপ করার এখতিয়ার নগর কর্তৃপক্ষের নেই। তবে ভবনের অভ্যন্তরীণ কাঠামো পরিবর্তন করে নতুন ব্যবহার শুরু করতে হলে সংশ্লিষ্ট অনুমতিপত্র নিতে হবে। অন্যদিকে, স্থানীয় বাসিন্দা মাইকেল স্টাবলফিল্ড ধর্মীয় স্বাধীনতার সাংবিধানিক অধিকারের কথা উল্লেখ করে উদ্যোগটির প্রতি সমর্থন জানিয়েছেন। গত ২৭ অক্টোবর আয়োজিত এক উন্মুক্ত অনুষ্ঠানে ১৬ জন অংশ নেন। তাঁদের অনেকেই তরুণদের উন্নয়ন ও সামাজিক কর্মকাণ্ডের পরিকল্পনাকে স্বাগত জানান।   আলবুকার্কের মসজিদ নির্মাণের ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতি এসেছে। শহরের নর্থ ভ্যালি এলাকায় সেকেন্ড স্ট্রিট এনডব্লিউ ও আলামেডা বুলেভার্ডের কাছে নতুন মসজিদ নির্মাণের অনুমোদন বহাল রেখেছেন বার্নালিলো কাউন্টির কমিশনাররা। গত ১৪ অক্টোবর অনুষ্ঠিত শুনানিতে ৪-১ ভোটে প্রকল্পটির বিরুদ্ধে করা আপিল খারিজ হয়। নিউ মেক্সিকো সেন্টিনেল ও দ্য পেপার-এর প্রতিবেদন অনুযায়ী, স্থানীয় একটি প্রতিবেশী সংগঠনের সভাপতি প্যাট হাউজার এই আপিল করেছিলেন। তাঁর পক্ষ থেকে বলা হয়, প্রকল্পটির কারণে আশপাশের সড়কে যানজট বাড়তে পারে এবং এলাকাটির বিদ্যমান অবকাঠামো অতিরিক্ত চাপ সামলাতে পারবে কি না, তা যথেষ্টভাবে যাচাই করা হয়নি।   বর্তমানে আলবুকার্ক ইসলামিক সেন্টারের মসজিদে জায়গার সংকট রয়েছে। প্রকল্পের প্রকৌশলী জোসেফ তাহাত কমিশনারদের জানান, শুক্রবারের জুমার নামাজে প্রায় ১২০টি গাড়ি পার্কিংয়ের জন্য আসে, অথচ বর্তমান ভবনে পার্কিংয়ের ব্যবস্থা রয়েছে মাত্র ৬৪টি গাড়ির। নতুন স্থাপনায় ২৩৫টি গাড়ি রাখার ব্যবস্থা করার পরিকল্পনা রয়েছে। তবে প্রকল্পটির বিরুদ্ধে আপিলকারী পক্ষের প্রতিনিধি আন্দ্রেয়া আর্চুলেটা স্পষ্ট করে বলেন, তাঁদের আপত্তি কোনো ধর্মীয় বিশ্বাসের বিরুদ্ধে নয়, বরং যানবাহন চলাচল ও অবকাঠামোগত সক্ষমতা নিয়ে।   আপিল খারিজ হলেও মসজিদ নির্মাণের জন্য বেশ কিছু শর্ত পূরণ করতে হবে। অনুমোদনের সঙ্গে মোট ১৫টি শর্ত যুক্ত করা হয়েছে। এর মধ্যে ভবনের উচ্চতা সর্বোচ্চ ২৬ ফুট রাখার পাশাপাশি সেখানে স্কুল প্রতিষ্ঠা এবং ভবনের বাইরে মাইকে শব্দ প্রচার নিষিদ্ধ করা হয়েছে। নির্মাণকাজের অনুমতিপত্র পাওয়ার আগে বার্নালিলো কাউন্টি, আলবুকার্ক নগর কর্তৃপক্ষ এবং নিউ মেক্সিকো পরিবহন বিভাগের অনুমোদনসহ যানবাহন চলাচলের ওপর প্রভাবসংক্রান্ত সমীক্ষা সম্পন্ন করতে হবে। প্রকল্পের কারণে সড়কের উন্নয়ন প্রয়োজন হলে সংশ্লিষ্ট ব্যয়ও মসজিদ কর্তৃপক্ষকে বহন করতে হতে পারে।   দুই শহরের ঘটনায় ধর্মীয় স্বাধীনতা ও স্থানীয় পরিকল্পনা বিধিমালার বিষয়টিও সামনে এসেছে। যুক্তরাষ্ট্রের ফেডারেল আইন ‘রিলিজিয়াস ল্যান্ড ইউজ অ্যান্ড ইনস্টিটিউশনালাইজড পারসনস অ্যাক্ট’ অনুযায়ী, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর ওপর ভূমি ব্যবহারের বিধিনিষেধ প্রয়োগের ক্ষেত্রে স্থানীয় কর্তৃপক্ষকে নির্দিষ্ট আইনি শর্ত মানতে হয়। ধর্মীয় উপাসনালয়ের ক্ষেত্রে বৈষম্যমূলক আচরণ কিংবা অযৌক্তিকভাবে ধর্মীয় কার্যক্রমে বাধা সৃষ্টি করাও এই আইনের আওতায় বিবেচিত হতে পারে। ফলে ভার্জিনিয়া ও নিউ মেক্সিকোর ঘটনাগুলো শুধু দুটি স্থাপনা নির্মাণের উদ্যোগ নয়, যুক্তরাষ্ট্রে বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের উপাসনার অধিকার এবং স্থানীয় প্রশাসনিক বিধিমালার প্রয়োগ নিয়েও নতুন করে আলোচনা তৈরি করেছে।   সংবাদসূত্র: কার্ডিনাল নিউজ, নিউ মেক্সিকো সেন্টিনেল ও দ্য পেপার।

যুক্তরাষ্ট্রের ফ্লোরিডায় একটি মসজিদ সম্প্রসারণের বিরোধিতা চলাকালে সরকারি সভায় বোরখা পরে আজানের অডিও চালিয়েছেন এক নারী। মঙ্গলবার (২৭ অক্টোবর) পিনেলাস কাউন্টি কমিশনের সভায় বক্তব্য দেওয়ার নির্ধারিত সময়ে তিনি মাইক্রোফোনের সামনে গিয়ে আজানের রেকর্ডিং চালু করেন। তাঁর এই ব্যতিক্রমী পদক্ষেপকে মৌন প্রতিবাদ হিসেবে দেখার সুযোগ থাকলেও এর প্রকৃত উদ্দেশ্য নিশ্চিত হওয়া যায়নি। প্রায় এক মিনিট আজান চলার পর সভার চেয়ারম্যান রেকর্ডিং বন্ধের নির্দেশ দেন। নির্দেশ না মানায় পুলিশ তাঁকে সভাকক্ষ থেকে বের করে দেয়। তবে তাঁর বিরুদ্ধে কোনো ফৌজদারি অভিযোগ আনা হয়নি।   ঘটনাটি ঘটে ফ্লোরিডার ক্লিয়ারওয়াটারে পিনেলাস কাউন্টি বোর্ড অব কাউন্টি কমিশনার্সের সভায়। ওই দিন স্থানীয় একটি মসজিদ সম্প্রসারণের অনুমোদন নিয়ে বাসিন্দারা নিজেদের মতামত জানাচ্ছিলেন। কেউ সম্প্রসারণের পক্ষে, আবার কেউ এর বিরোধিতা করে বক্তব্য দেন। এ সময় বোরখা পরা ওই নারী বক্তব্য দেওয়ার জন্য নির্ধারিত স্থানে উপস্থিত হন। কিন্তু কোনো কথা না বলে তিনি একটি ডিভাইস থেকে আজানের অডিও চালু করেন।   আজানের রেকর্ডিং শুরু হলে সভাকক্ষে উপস্থিত ব্যক্তিদের দৃষ্টি তাঁর দিকে যায়। তিনি কোনো মৌখিক বক্তব্য না দিয়ে অডিও চালিয়ে যেতে থাকেন। প্রায় এক মিনিট পর কমিশনের চেয়ারম্যান ডেভ এগার্স তাঁকে রেকর্ডিং বন্ধ করতে বলেন। চেয়ারম্যানের বক্তব্য অনুযায়ী, কাউন্টি কমিশনের সভায় জনসাধারণের বক্তব্য দেওয়ার সুযোগ থাকলেও আগে থেকে ধারণ করা অডিও বাজানোর অনুমতি নেই। নারীটি নির্দেশ না মানায় শেরিফ কার্যালয়ের একজন ডেপুটি তাঁর কাছে এগিয়ে যান।   এরপর পুলিশ কর্মকর্তা ওই নারীকে সভাকক্ষ থেকে বের করে ভবনের বাইরে নিয়ে যান। ঘটনাটি ঘিরে উপস্থিত কয়েকজনের মধ্যে উত্তেজনা দেখা দেয়। কেউ কেউ চেয়ারম্যানের সিদ্ধান্তের প্রতিবাদ জানিয়ে উচ্চস্বরে কথা বলতে থাকেন। পরিস্থিতি শান্ত করতে ডেভ এগার্স সবাইকে শৃঙ্খলা বজায় রাখার আহ্বান জানান। তিনি বলেন, সভায় প্রত্যেকের মতামত প্রকাশের অধিকার রয়েছে, তবে সেই অধিকার প্রয়োগের ক্ষেত্রে নির্ধারিত নিয়ম অনুসরণ করতে হবে।   পরে চেয়ারম্যান ব্যাখ্যা করেন, ওই নারীকে তাঁর পোশাক বা আজানের ধর্মীয় বিষয়বস্তুর কারণে বের করে দেওয়া হয়নি। বরং সভার নিয়ম অনুযায়ী রেকর্ডিং চালানোর অনুমতি না থাকায় তাঁকে তা বন্ধ করতে বলা হয়েছিল। তাঁর বক্তব্য অনুযায়ী, সভায় উপস্থিত ব্যক্তিরা চাইলে কার্যক্রম রেকর্ড করতে পারেন, কিন্তু বক্তব্য দেওয়ার নির্ধারিত সময়ে রেকর্ড করা অডিও বাজাতে পারেন না। নির্দেশ না মানার কারণেই ওই নারীকে বাইরে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।   তবে ঘটনাটি যে পরিবেশে ঘটেছে, সেখানে ধর্মীয় স্বাধীনতা ও মুসলিম কমিউনিটির অধিকার নিয়ে বিতর্ক চলছিল। স্থানীয় মাসজিদ আল রহমান নামের একটি মসজিদ সম্প্রসারণের পরিকল্পনা নিয়ে কয়েক সপ্তাহ ধরে পিনেলাস কাউন্টিতে মতবিরোধ রয়েছে। গত ১৩ অক্টোবর কাউন্টি কমিশন চার-তিন ভোটে মসজিদটির জমির ব্যবহারসংক্রান্ত একটি সংশোধনী অনুমোদন করে। এই সিদ্ধান্তের ফলে পুরোনো ভবনের পরিবর্তে প্রায় এক হাজার বর্গফুট বড় একটি নতুন ভবন নির্মাণের পরিকল্পনা এগিয়ে নেওয়ার সুযোগ তৈরি হয়েছে।   মসজিদ সম্প্রসারণের বিরোধিতাকারীদের একাংশ স্থানীয় যান চলাচল, ভবনের আকার এবং আশপাশের এলাকার ওপর সম্ভাব্য প্রভাব নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। তবে কয়েকজন বক্তা ইসলাম ধর্ম এবং মুসলিমদের উপাসনালয় সম্প্রসারণ নিয়েও নেতিবাচক মন্তব্য করেন। একজন নারী দাবি করেন, মসজিদ সম্প্রসারণের অনুমোদন দিলে এলাকায় ইসলামের প্রভাব বাড়বে এবং তা নারীদের অধিকারের জন্য ক্ষতিকর হতে পারে। তাঁর এই বক্তব্য ব্যক্তিগত মতামত, যা মুসলিম জনগোষ্ঠী সম্পর্কে প্রতিষ্ঠিত তথ্য নয়।   অন্যদিকে মসজিদ সম্প্রসারণের পক্ষে বক্তব্য দেওয়া স্থানীয় বাসিন্দারা জানান, উপাসনালয়টি দীর্ঘদিন ধরে এলাকায় কার্যক্রম পরিচালনা করছে। তাঁদের মতে, মসজিদ কর্তৃপক্ষ ভবনটিকে আরও উপযোগী করতে এবং মক্কার দিকের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে নতুনভাবে নির্মাণ করতে চায়। কয়েকজন প্রতিবেশী জানান, দীর্ঘদিন পাশাপাশি বসবাস করেও মসজিদের কার্যক্রম নিয়ে তাঁদের উল্লেখযোগ্য সমস্যা হয়নি। ফলে প্রকল্পটি নিয়ে স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে ভিন্নমত রয়েছে।   মসজিদটির সম্প্রসারণসংক্রান্ত সরকারি নথিতে ব্যবহৃত ভাষা নিয়েও প্রশ্ন উঠেছে। কাউন্টি কমিশনার ভিন্স নাউইকি জানতে চান, প্রকল্পটিকে সরাসরি মসজিদ হিসেবে উল্লেখ না করে কেন ‘কমিউনিটি অ্যাসেম্বলি ফ্যাসিলিটি’ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর বক্তব্য অনুযায়ী, সরকারি নথিতে প্রকল্পের প্রকৃত উদ্দেশ্য স্পষ্টভাবে তুলে ধরা উচিত, যাতে স্থানীয় বাসিন্দারা বিষয়টি সহজে বুঝতে পারেন। কাউন্টির পরিকল্পনাবিষয়ক কর্মকর্তারা জানিয়েছেন, স্থানীয় জোনিং বিধিমালায় বিভিন্ন ধর্মীয় ও জনসমাবেশের স্থাপনার জন্য বিস্তৃত শ্রেণিবিন্যাস ব্যবহার করা হয়।   এদিকে আজানের অডিও চালানো নারীর পরিচয় নিয়ে পূর্ণাঙ্গ তথ্য পাওয়া যায়নি। তিনি নিজে মুসলিম কি না, মসজিদ সম্প্রসারণের সমর্থক নাকি বিরোধী, অথবা তাঁর পদক্ষেপের মাধ্যমে ঠিক কী বার্তা দিতে চেয়েছিলেন, সে বিষয়েও নিশ্চিত বক্তব্য পাওয়া যায়নি। ফলে ঘটনাটিকে নিশ্চিতভাবে ধর্মীয় অধিকারের পক্ষে প্রতিবাদ কিংবা মসজিদের বিরোধিতায় পরিচালিত কোনো কর্মকাণ্ড হিসেবে উপস্থাপন করা যাচ্ছে না।   তবে সরকারি সভার মতো একটি আনুষ্ঠানিক পরিবেশে বক্তব্যের পরিবর্তে আজানের অডিও চালানোর ঘটনাটি উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমেও এ নিয়ে আলোচনা শুরু হয়েছে। কেউ একে ধর্মীয় পরিচয় প্রকাশের সাহসী পদক্ষেপ হিসেবে দেখছেন, আবার কেউ সভার নিয়ম ভঙ্গের ঘটনা হিসেবে বিবেচনা করছেন। কিন্তু ওই নারীর নিজের ব্যাখ্যা ছাড়া তাঁর উদ্দেশ্য সম্পর্কে নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছানো সম্ভব নয়।   পিনেলাস কাউন্টি শেরিফ কার্যালয় জানিয়েছে, ওই নারীকে সভাকক্ষ থেকে বের করার পর আর কোনো অপ্রীতিকর ঘটনা ঘটেনি। তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয়নি এবং তাঁর বিরুদ্ধে কোনো ফৌজদারি অভিযোগও আনা হবে না। ফলে আজানের অডিও চালানোর কারণে তিনি অপরাধী সাব্যস্ত হয়েছেন কিংবা কোনো আইনি শাস্তি পেয়েছেন, এমন দাবি সঠিক নয়।   যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মীয় স্বাধীনতা সংবিধানের প্রথম সংশোধনী দ্বারা সুরক্ষিত। মুসলিমসহ সব ধর্মের মানুষের নিজ নিজ ধর্ম পালন ও মতপ্রকাশের অধিকার রয়েছে। একই সঙ্গে সরকারি সভায় বক্তব্য দেওয়ার সময় নির্ধারণ এবং সভার শৃঙ্খলা বজায় রাখতে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ কিছু নিয়ম প্রয়োগ করতে পারে। তবে এসব নিয়ম প্রয়োগের ক্ষেত্রে ধর্মীয় পরিচয় বা বক্তব্যের বিষয়বস্তুর কারণে বৈষম্য করা যাবে না।   সব মিলিয়ে ফ্লোরিডার সরকারি সভায় বোরখা পরা নারীর আজানের অডিও চালানোর ঘটনা মসজিদ সম্প্রসারণ নিয়ে চলমান বিতর্কে নতুন মাত্রা যোগ করেছে। সভার চেয়ারম্যান নিয়ম ভঙ্গের কথা বলে তাঁকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেও কোনো মামলা হয়নি। অন্যদিকে মাসজিদ আল রহমানের সম্প্রসারণ পরিকল্পনা নিয়ে স্থানীয় পর্যায়ে মতবিরোধ অব্যাহত রয়েছে। ঘটনাটি ধর্মীয় স্বাধীনতা, স্থানীয় প্রশাসনের নিয়ম এবং নাগরিকদের মতপ্রকাশের অধিকার নিয়ে আলোচনার জন্ম দিয়েছে।   সূত্র: ফক্স নিউজ

যুক্তরাষ্ট্রের মুসলিম নাগরিক অধিকার ও অধিকারভিত্তিক সংগঠন কাউন্সিল অন আমেরিকান-ইসলামিক রিলেশনস বা সিএআইআর তাদের ২০২৬-২৭ শিক্ষাবর্ষের ‘ব্যাক-টু-স্কুল’ গাইড প্রকাশের পর নতুন করে বিতর্কের মুখে পড়েছে। গাইডের সঙ্গে যুক্ত একটি ৯/১১ বিষয়ক পাঠ্যক্রমে হামলার পেছনে যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্রনীতির ভূমিকার ওপর জোর দেওয়া এবং আল-কায়েদার প্রতিষ্ঠাতা ও ৯/১১ হামলার মূল পরিকল্পনাকারী ওসামা বিন লাদেনের লেখা ‘লেটার টু আমেরিকা’কে উচ্চবিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য সহায়ক পাঠ্য হিসেবে উল্লেখ করার অভিযোগ উঠেছে।   ২৮ আগস্ট নিউইয়র্ক পোস্ট এ বিষয়ে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে। সংবাদমাধ্যমটির দাবি, গাইডে যুক্ত বিতর্কিত ৯/১১ বিষয়ক উপকরণটি পরে সরিয়ে নেওয়া হয়েছে। সিএআইআর লিংক সরানোর বিষয়টি সরাসরি অস্বীকার করেনি। তবে সংগঠনটি নিউইয়র্ক পোস্টকে আগের একটি নথিতে পরিবর্তন আনার বিষয়ে একটি নোটের দিকে নির্দেশ করেছে।   অন্যদিকে সিএআইআর তাদের ২৪ আগস্টের আনুষ্ঠানিক ঘোষণায় জানিয়েছিল, ২০২৬-২৭ শিক্ষাবর্ষ সামনে রেখে তারা শিক্ষার্থী, অভিভাবক ও শিক্ষকদের জন্য একটি ‘ব্যাক-টু-স্কুল রিসোর্স গাইড’ প্রকাশ করেছে। এতে স্কুলে মুসলিম শিক্ষার্থীদের অধিকার, হয়রানি ও বৈষম্য, ৯/১১ ও গাজা নিয়ে শ্রেণিকক্ষের আলোচনা এবং নামাজ, পোশাক ও খাবারসংক্রান্ত ধর্মীয় সুবিধা পাওয়ার বিষয়ে তথ্য ও ব্যবহারিক নির্দেশনা রয়েছে।   তবে বিতর্কের কেন্দ্রে থাকা ‘মুসলিম স্টাডিজ কারিকুলাম’ মূলত একটি পুরোনো শিক্ষাসামগ্রী, যা সিএআইআর-এনজে ও ‘টিচিং হোয়াইল মুসলিম’ যৌথভাবে তৈরি করেছিল। ২০২২ সালে সিএআইআর-এনজে জানিয়েছিল, ৯/১১ নিয়ে শ্রেণিকক্ষে আলোচনার সময় মুসলিম শিক্ষার্থীদের ওপর বৈষম্য ও হয়রানি কমানো এবং ঘটনাটির পরবর্তী প্রভাব বোঝাতে এই পাঠ্যক্রম তৈরি করা হয়েছে।   পাঠ্যক্রমটির একটি অনলাইন কপিতে বলা হয়েছে, ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরের হামলার পর যুক্তরাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ ও পররাষ্ট্রনীতিতে বড় ধরনের পরিবর্তন আসে। সেখানে হামলার প্রেক্ষাপট হিসেবে ইসরায়েলের প্রতি যুক্তরাষ্ট্রের সমর্থন, পারস্য উপসাগরীয় যুদ্ধে যুক্তরাষ্ট্রের অংশগ্রহণ এবং মধ্যপ্রাচ্যে মার্কিন সামরিক উপস্থিতির কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। নথিতে একই সঙ্গে হামলার পর মুসলিমদের বিরুদ্ধে বৈষম্য, বিদ্বেষ এবং নাগরিক অধিকার সংকুচিত হওয়ার বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে।   নথিতে ৯/১১ হামলার জন্য আল-কায়েদার ভূমিকা উল্লেখ করা হলেও, সমালোচকদের অভিযোগ, সেখানে হামলাকারীদের সরাসরি ‘ইসলামপন্থী সন্ত্রাসী’ হিসেবে বর্ণনা না করে ঘটনাটির রাজনৈতিক ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটের ওপর বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। এ কারণেই নতুন করে প্রশ্ন উঠেছে, এমন একটি পাঠ্যক্রম স্কুলশিক্ষার্থীদের জন্য কতটা ভারসাম্যপূর্ণ।   বিতর্ক আরও বাড়ে ‘লেটার টু আমেরিকা’কে উচ্চবিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য সুপারিশ করা পাঠ্যের তালিকায় রাখার বিষয়টি সামনে আসার পর। এটি ওসামা বিন লাদেনের ২০০২ সালের একটি চিঠি, যেখানে তিনি ৯/১১ হামলার পক্ষে নিজের যুক্তি তুলে ধরেছিলেন। পাঠ্যক্রমের অনলাইন সংস্করণে দ্য গার্ডিয়ানের প্রকাশিত ওই লেখার পূর্ণাঙ্গ সংস্করণের দিকে শিক্ষার্থীদের নির্দেশ করা হয়েছিল।   পাঠ্যক্রমে ওসামা বিন লাদেনকে ১৯৮০-এর দশকে আফগানিস্তানে সোভিয়েত বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াই করা বিদ্রোহীদের একজন হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে বলা হয়, আফগানিস্তানে সোভিয়েতবিরোধী লড়াইয়ে যুক্তরাষ্ট্র বিদ্রোহীদের সমর্থন করেছিল এবং ওই সময় বিন লাদেনও সেখানে ছিলেন। সমালোচকদের মতে, এই বর্ণনা তার পরবর্তী ভূমিকা ও ৯/১১ হামলার সঙ্গে তার সম্পর্ককে যথেষ্ট গুরুত্ব দেয় না।   পাঠ্যক্রমের সুপারিশের তালিকায় ‘ভি ফর ভেনডেটা’ চলচ্চিত্রের নামও রয়েছে। এ ছাড়া ৯/১১, ইসলামবিদ্বেষ, মুসলিমদের ওপর হামলা এবং যুক্তরাষ্ট্রের সন্ত্রাসবিরোধী যুদ্ধের প্রভাব নিয়ে বিভিন্ন বই, তথ্যচিত্র ও অন্যান্য শিক্ষাসামগ্রীর উল্লেখ রয়েছে।   তবে সিএআইআরের বক্তব্যে বিষয়টির আরেকটি দিকও রয়েছে। সংগঠনটি বলছে, ৯/১১ নিয়ে স্কুলে আলোচনা হলে মুসলিম শিক্ষার্থীদের মধ্যে অনেক সময় হয়রানি ও বিদ্বেষের ঘটনা বাড়ে। তাদের ২০২৬ সালের ব্যাক-টু-স্কুল প্রচারণায় এই বিষয়টি বিশেষভাবে তুলে ধরা হয়েছে। সংগঠনের দাবি, ২০২৫ সালে দেশজুড়ে মুসলিমদের বিরুদ্ধে বৈষম্য ও অধিকার লঙ্ঘনের ৮ হাজার ৬৮৩টি অভিযোগ তারা নথিভুক্ত করেছে, যা তাদের হিসাব অনুযায়ী ১৯৯৬ সালে এ ধরনের তথ্য সংগ্রহ শুরুর পর এক বছরে সর্বোচ্চ।   সিএআইআরের জাতীয় গবেষণা ও অ্যাডভোকেসি পরিচালক কোরি সেলর বলেন, শিক্ষার্থীদের ধর্ম পালনের অধিকার, মত প্রকাশের স্বাধীনতা এবং হয়রানি থেকে সুরক্ষা সম্পর্কে জানানো জরুরি। সংগঠনটি বিশেষ করে ৯/১১ ও মধ্যপ্রাচ্যের সংঘাত নিয়ে শ্রেণিকক্ষের আলোচনার সময় মুসলিম শিক্ষার্থীদের অধিকার নিশ্চিত করার ওপর গুরুত্ব দিয়েছে।   অন্যদিকে, ৯/১১ হামলায় স্বজন হারানো পরিবার এবং ইহুদি কমিউনিটির কিছু নেতা পাঠ্যক্রমটির তীব্র সমালোচনা করেছেন। নিউইয়র্ক পোস্টের প্রতিবেদনে ৯/১১ হামলায় মাকে হারানো নিকোলাস হারোস জুনিয়র বলেন, ইসরায়েলের ৯/১১ হামলার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক ছিল না। তিনি পাঠ্যসামগ্রীটির ব্যাখ্যাকে ‘প্রচারমূলক’ বলে সমালোচনা করেন।   ইউনাইটেড জিউইশ টিচার্সের সভাপতি মোশে স্পার্নও সিএআইআরের সমালোচনা করেছেন। তার অভিযোগ, পাঠ্যক্রমে ৯/১১ হামলাকারীদের সন্ত্রাসী হিসেবে যথাযথভাবে উল্লেখ করা হয়নি এবং বিন লাদেনের লেখা শিক্ষার্থীদের পড়ার জন্য দেওয়া হয়েছে। তিনি এটিকে শিক্ষামূলক অন্তর্ভুক্তির বদলে ক্ষতিকর প্রচারণা হিসেবে অভিহিত করেন।   ৯/১১ হামলার পেছনে আল-কায়েদার ভূমিকা নিয়ে কোনো বিতর্ক নেই। ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর আল-কায়েদার সদস্যরা চারটি যাত্রীবাহী বিমান ছিনতাই করে যুক্তরাষ্ট্রের বিভিন্ন স্থানে হামলা চালায়। নিউইয়র্কের ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টারের টুইন টাওয়ার এবং পেন্টাগন হামলার প্রধান লক্ষ্য ছিল। প্রায় ৩ হাজার মানুষ এতে নিহত হন।   তবে হামলার পর যুক্তরাষ্ট্রের নীতিগত প্রতিক্রিয়া, মুসলিমদের বিরুদ্ধে বৈষম্য এবং সন্ত্রাসবিরোধী যুদ্ধের প্রভাব নিয়ে আলাদা ঐতিহাসিক ও রাজনৈতিক বিতর্ক রয়েছে। সিএআইআরের পাঠ্যক্রমে মূলত সেই পরবর্তী প্রভাবের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। সংগঠনটির ২০২২ সালের বক্তব্যেও বলা হয়েছিল, ৯/১১ নিয়ে শিক্ষার্থীদের এমনভাবে শেখানো দরকার, যাতে ঘটনাটির পাশাপাশি মুসলিমদের ওপর পরবর্তী বৈষম্য ও নাগরিক অধিকারসংক্রান্ত বিষয়গুলোও বোঝা যায়।   এই বিতর্কের মধ্যে সবচেয়ে বড় প্রশ্ন হয়ে দাঁড়িয়েছে, ৯/১১-এর মতো একটি সন্ত্রাসী হামলা নিয়ে শিক্ষার্থীদের কীভাবে ইতিহাস, সন্ত্রাসবাদের কারণ, যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্রনীতি এবং মুসলিমদের ওপর পরবর্তী প্রভাব একসঙ্গে শেখানো হবে। একটি পক্ষ মনে করছে, শুধু হামলার ঘটনা বললে পরবর্তী বৈষম্যের ইতিহাস বাদ পড়ে যায়। অন্য পক্ষের আশঙ্কা, রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট ব্যাখ্যা করতে গিয়ে হামলার দায় ও সন্ত্রাসীদের ভূমিকা অস্পষ্ট করা হলে শিক্ষার্থীরা ঘটনাটির পূর্ণাঙ্গ ও নিরপেক্ষ ইতিহাস থেকে বঞ্চিত হতে পারে।   সিএআইআরের ২০২৬-২৭ সালের গাইড নিয়ে বিতর্ক তাই শুধু একটি লিংক সরিয়ে নেওয়ার ঘটনা নয়। এটি যুক্তরাষ্ট্রের স্কুলে ৯/১১, ইসলামবিদ্বেষ, মুসলিম পরিচয়, মধ্যপ্রাচ্যের রাজনীতি এবং সন্ত্রাসবাদ কীভাবে পড়ানো হবে, সেই দীর্ঘদিনের বিতর্ককেও আবার সামনে নিয়ে এসেছে। সংবাদসূত্র: নিউইয়র্ক পোস্ট, কাউন্সিল অন আমেরিকান-ইসলামিক রিলেশনস, সিএআইআর-নিউ জার্সি ও টিচিং হোয়াইল মুসলিম।

যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়ায় মুসলিম কমিউনিটির ভেতরে ঢুকে তথ্য সংগ্রহের জন্য এফবিআইয়ের নিয়োগ করা এক গোপন ইনফরম্যান্টকেই শেষ পর্যন্ত সম্ভাব্য উগ্রবাদী হিসেবে এফবিআই ও স্থানীয় পুলিশের কাছে রিপোর্ট করেছিলেন মুসল্লিরা। ২০০৬ সালে শুরু হওয়া ওই নজরদারি অভিযানের কেন্দ্রে ছিলেন ক্রেইগ মন্টেইল নামের এক ফিটনেস প্রশিক্ষক, যিনি ‘ফারুক আল আজিজ’ নাম নিয়ে মুসলিম পরিচয়ে অরেঞ্জ কাউন্টির বিভিন্ন মসজিদে যাতায়াত শুরু করেন। ঘটনাটি পরে বড় ধরনের নাগরিক অধিকার মামলায় রূপ নেয় এবং একাধিকবার যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রিম কোর্ট পর্যন্ত পৌঁছায়।   সুপ্রিম কোর্টের নথি অনুযায়ী, ২০০৬ সালের জুলাইয়ের আগে মন্টেইলকে পেইড ইনফরম্যান্ট হিসেবে নিয়োগ করে এফবিআই। তাকে আরভাইন এলাকার মুসলিমদের সম্পর্কে গোপনে তথ্য সংগ্রহের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল বলে মামলায় অভিযোগ করা হয়।   এরপর মন্টেইল ইসলামিক সেন্টার অব আরভাইনের ইমামের সঙ্গে যোগাযোগ করেন। তিনি নিজেকে ফরাসি ও সিরীয় বংশোদ্ভূত ব্যক্তি হিসেবে পরিচয় দিয়ে ইসলাম গ্রহণের আগ্রহের কথা জানান। পরে জুমার নামাজে শত শত মুসল্লির সামনে শাহাদাহ পাঠ করে প্রকাশ্যে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং কিছুদিন পর ‘ফারুক আল আজিজ’ নাম ব্যবহার শুরু করেন।   মুসলিম হিসেবে পরিচিত হওয়ার পর তিনি নিয়মিত মসজিদে যেতে থাকেন। আদালতের নথিতে বলা হয়েছে, কখনো কখনো দিনে একাধিকবার নামাজে অংশ নিতেন তিনি। বিভিন্ন ধর্মীয় ক্লাস ও অনুষ্ঠানে যোগ দেওয়ার পাশাপাশি অরেঞ্জ কাউন্টির আরও কয়েকটি বড় মসজিদেও যাতায়াত করতেন।   এভাবে কমিউনিটির মানুষের সঙ্গে তার ঘনিষ্ঠতা বাড়তে থাকে। মুসল্লিদের সঙ্গে সময় কাটানো, একসঙ্গে খাওয়া এবং ব্যক্তিগত পর্যায়ে সম্পর্ক তৈরির মধ্য দিয়ে তিনি এমন জায়গায় পৌঁছান, যেখানে অনেকেই তাকে নিজেদের পরিচিত ও বিশ্বাসযোগ্য মানুষ হিসেবে দেখতে শুরু করেছিলেন।   কিন্তু আড়ালে চলছিল নজরদারি। সুপ্রিম কোর্টের নথিতে মামলাকারীদের অভিযোগ হিসেবে বলা হয়েছে, ওই অভিযানে শত শত ফোন নম্বর, হাজার হাজার ইমেইল ঠিকানা এবং বিপুল পরিমাণ অডিও ও ভিডিও রেকর্ডিং সংগ্রহ করা হয়েছিল। মসজিদ, বাড়ি ও অন্যান্য ব্যক্তিগত স্থানেও রেকর্ডিংয়ের অভিযোগ ওঠে।   লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমসকে মন্টেইল পরে দাবি করেন, প্রায় ১৪ মাসের ওই কাজে এফবিআই তাকে ১ লাখ ৭৭ হাজার ডলার দিয়েছিল। তার ভাষ্য অনুযায়ী, অরেঞ্জ, লস অ্যাঞ্জেলেস ও সান বার্নার্ডিনো কাউন্টির প্রায় এক ডজন মসজিদে তিনি তথ্য সংগ্রহ করেছিলেন।   ঘটনার সবচেয়ে অস্বাভাবিক মোড় আসে যখন মন্টেইল সহিংস জিহাদ নিয়ে কথা বলতে শুরু করেন। সুপ্রিম কোর্টের ২০২২ সালের রায়ে উল্লেখ করা হয়, মামলাকারীদের অভিযোগ অনুযায়ী এফবিআইয়ের নির্দেশে ইনফরম্যান্ট কমিউনিটির সদস্যদের কাছে সহিংস জিহাদ নিয়ে প্রশ্ন তুলতে শুরু করেন।   তার কথাবার্তায় উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন কয়েকজন মুসল্লি। শেষ পর্যন্ত যে ব্যক্তিকে এফবিআই তাদের সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করতে পাঠিয়েছিল, তাকেই সম্ভাব্য উগ্রবাদী মনে করে এফবিআই ও স্থানীয় আইনশৃঙ্খলা বাহিনীর কাছে রিপোর্ট করেন তারা। ২০০৭ সালে কাউন্সিল অন আমেরিকান ইসলামিক রিলেশনসের স্থানীয় কর্মকর্তারাও তার বিষয়ে এফবিআইকে সতর্ক করেছিলেন বলে সে সময় লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস জানিয়েছিল।   মন্টেইলের বিরুদ্ধে মসজিদে প্রবেশে নিষেধাজ্ঞাও জারি করা হয়। তখন মুসল্লিরা জানতেন না, যাকে তারা নিরাপত্তার জন্য হুমকি মনে করছেন, তিনি আসলে এফবিআইয়ের হয়ে কাজ করছেন।   ২০০৯ সালে মন্টেইলের পরিচয় ও তার ভূমিকা প্রকাশ্যে আসার পর ঘটনাটি নতুন বিতর্ক সৃষ্টি করে। মুসলিম কমিউনিটির সদস্যদের অভিযোগ ছিল, অপরাধের সুনির্দিষ্ট সন্দেহের ভিত্তিতে নয়, ধর্মীয় পরিচয়ের কারণে তাদের ব্যাপক নজরদারির আওতায় আনা হয়েছিল।   ২০১১ সালে ইয়াসির ফাজাগা, আলী মালিক ও ইয়াসের আবদেলরহিমসহ বাদীরা যুক্তরাষ্ট্র সরকার, এফবিআই ও সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে মামলা করেন। তাদের অভিযোগের মধ্যে ধর্মীয় বৈষম্য, গোপন নজরদারি এবং সাংবিধানিক অধিকার লঙ্ঘনের বিষয় ছিল।   ফেডারেল ব্যুরো অব ইনভেস্টিগেশন বনাম ফাজাগা নামে পরিচিত মামলাটি পরে সুপ্রিম কোর্টে যায়। ২০২২ সালে সুপ্রিম কোর্ট মামলার একটি গুরুত্বপূর্ণ আইনি প্রশ্নে রায় দেয়। আদালত বলেছিল, ফরেন ইন্টেলিজেন্স সার্ভেইল্যান্স অ্যাক্ট সরকারের ‘স্টেট সিক্রেটস’ বিশেষাধিকারকে বাতিল করে না। তবে সেই রায়ে মুসলিম বাদীদের সব অভিযোগ সত্য বা মিথ্যা, সে বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়নি।   আইনি লড়াই সেখানেই শেষ হয়নি। মামলাটি পরবর্তী বছরগুলোতেও আদালতে চলতে থাকে। ২০২৬ সালের এপ্রিলে সুপ্রিম কোর্ট আবারও মামলাটিতে হস্তক্ষেপ করে আগের রায় বাতিল করে সাম্প্রতিক পরিস্থিতির আলোকে বিষয়টি পুনর্বিবেচনার জন্য নিম্ন আদালতে ফেরত পাঠানোর নির্দেশ দেয়।   প্রায় দুই দশক আগের এই গোপন অভিযান তাই শুধু একটি এফবিআই ইনফরম্যান্টের গল্পে সীমাবদ্ধ থাকেনি। মুসলিমদের ধর্মীয় পরিচয়ের ভিত্তিতে নজরদারি করা হয়েছিল কি না এবং জাতীয় নিরাপত্তার তদন্তে সরকারের ক্ষমতার সীমা কোথায়, সেই প্রশ্ন ঘিরে এটি যুক্তরাষ্ট্রের দীর্ঘস্থায়ী নাগরিক অধিকার মামলাগুলোর একটিতে পরিণত হয়েছে।

যুক্তরাষ্ট্রের মিশিগানে দারুল উলূম মিশিগানের ১২তম বার্ষিক গ্র্যাজুয়েশন অনুষ্ঠান আনন্দঘন ও দ্বীনি পরিবেশে অনুষ্ঠিত হয়েছে। ১১ আগস্ট মাদরাসার ক্যাম্পাসে দিনব্যাপী এ অনুষ্ঠানে শিক্ষার্থী, শিক্ষক, অভিভাবক, আলেম-উলামা ও মুসলিম কমিউনিটির সদস্যরা অংশ নেন।   অনুষ্ঠানের শুরুতে বক্তব্য দেন মাওলানা জিল্লুর রহমান উদ্দিন ও মুফতি রবিউল ইসলাম। পরে শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন শিক্ষামূলক পরিবেশনা অনুষ্ঠিত হয়। এ পর্ব পরিচালনা করেন মাওলানা সাদিকুর রহমান ও মাওলানা মুহাম্মদ সালমান। শিক্ষার্থীরা তাদের অর্জিত দ্বীনি জ্ঞান ও শিক্ষার বিভিন্ন দিক পরিবেশনার মাধ্যমে তুলে ধরে।   পরবর্তীতে দারুল উলূম মিশিগানের প্রিন্সিপাল মাওলানা মুহাম্মদ তাজ উদ্দীন বক্তব্য দেন। তিনি মাদরাসার অগ্রগতি, ইসলামী শিক্ষার গুরুত্ব এবং নতুন প্রজন্মকে কুরআন-সুন্নাহর শিক্ষা, ইসলামী মূল্যবোধ, আদব-আখলাক ও উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে গড়ে তোলার ওপর গুরুত্বারোপ করেন। এ সময় শিক্ষার্থীদের গ্র্যাজুয়েশন ও সম্মাননা প্রদান করা হয়।   অনুষ্ঠানের প্রধান অতিথি ছিলেন আরিফ বিল্লাহ হযরত মাওলানা শাহ হাকীম মুহাম্মদ আখতার (রহ.)-এর বিশিষ্ট খলিফা মাওলানা শায়খ আসগর হুসাইন হাফিযাহুল্লাহ। তিনি শিক্ষার্থী, শিক্ষক, অভিভাবক ও উপস্থিত মুসল্লিদের উদ্দেশে নসিহত করেন। তাঁর বক্তব্যে দ্বীনি ইলম অর্জন, নেক আমল, উত্তম চরিত্র গঠন এবং মহান আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক সুদৃঢ় করার গুরুত্ব তুলে ধরা হয়।   অনুষ্ঠানের বিশেষ পর্বে মাওলানা বরকতুল্লাহ আশরাফ নাশিদ পরিবেশন করেন। পরে মাওলানা মুহাম্মদ সালমান বক্তব্য দেন। অনুষ্ঠানের মাঝে যোহরের নামাজ আদায় করা হয়।   দিনব্যাপী কর্মসূচির শেষ পর্যায়ে শিক্ষার্থীদের মাঝে উস্তাদদের পক্ষ থেকে উপহারসামগ্রী ও গিফট ব্যাগ বিতরণ করা হয়। শিক্ষার্থী, শিক্ষক, অভিভাবক ও কমিউনিটির সদস্যদের ব্যাপক অংশগ্রহণে পুরো মাদরাসা প্রাঙ্গণে উৎসবমুখর পরিবেশের সৃষ্টি হয়।   বক্তারা প্রবাসে বেড়ে ওঠা মুসলিম শিশু-কিশোরদের মধ্যে কুরআন-সুন্নাহর শিক্ষা, ইসলামী পরিচয়, আদব-আখলাক ও নৈতিক মূল্যবোধ ধরে রাখতে দ্বীনি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ভূমিকার ওপর গুরুত্ব দেন। পাশাপাশি একটি আদর্শ ও দ্বীনদার প্রজন্ম গড়ে তুলতে শিক্ষক ও অভিভাবকদের সম্মিলিত প্রচেষ্টার আহ্বান জানানো হয়।   দারুল উলূম মিশিগানের ১২তম বার্ষিক গ্র্যাজুয়েশন অনুষ্ঠান শিক্ষার্থীদের অর্জনের স্বীকৃতির পাশাপাশি শিক্ষক ও অভিভাবকদের প্রচেষ্টা ও ত্যাগেরও উদযাপনে পরিণত হয়।   অনুষ্ঠানের সমাপ্তিতে শিক্ষার্থী, শিক্ষক, অভিভাবক, দারুল উলূম মিশিগানের উত্তরোত্তর উন্নতি এবং মুসলিম উম্মাহর কল্যাণ কামনা করে দোয়া করা হয়।

যুক্তরাষ্ট্রে মৃত্যু পরবর্তী সৎকার বা ফিউনারেলের ব্যয় ক্রমেই বেড়ে চলায় তা অনেক পরিবারের জন্য বড় আর্থিক সংকটে পরিণত হয়েছে। সাধারণ দাফন থেকে শুরু করে কফিন, কবরস্থান, ফিউনারেল হোমের ফি, পরিবহনসহ সব মিলিয়ে ব্যয় এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে অনেক পরিবারের সঞ্চয় শেষ হয়ে যাচ্ছে। বিশেষ করে নিউইয়র্ক ও আশপাশের অঞ্চলে বসবাসকারী মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে এই চাপ আরও বেশি অনুভূত হচ্ছে।   ন্যাশনাল ফিউনারেল ডিরেক্টরস অ্যাসোসিয়েশন (এনএফডিএ) অনুযায়ী, কফিনসহ পূর্ণ দাফন ও সৎকারের জাতীয় গড় খরচ প্রায় ৮ হাজার ৩০০ ডলার। ভল্টসহ এই ব্যয় প্রায় ৯ হাজার ৯৯৫ ডলারে পৌঁছে যায়। দাহ করার ক্ষেত্রেও গড় ব্যয় ৬ হাজার ২৮০ ডলার। সংস্থাটির হিসাব অনুযায়ী, প্রতি বছর এই খরচ গড়ে প্রায় ৬ শতাংশ হারে বৃদ্ধি পাচ্ছে, যা ২০২৬ সালে একটি সাধারণ সৎকারের ব্যয় প্রায় ১০ হাজার ৫৯৫ ডলারে নিতে পারে।   আঞ্চলিকভাবে এই ব্যয়ের তারতম্য আরও স্পষ্ট। নর্থইস্ট অঞ্চল, বিশেষ করে নিউইয়র্ক ও পার্শ্ববর্তী এলাকায় ফিউনারেল ব্যয় জাতীয় গড়ের চেয়ে প্রায় ৮ শতাংশ বেশি। দক্ষিণাঞ্চলে যেখানে ব্যয় শুরু হয় প্রায় ৬ হাজার ৭০০ ডলার থেকে, সেখানে নর্থইস্টে তা ৮ হাজার ৯৮৫ ডলার পর্যন্ত পৌঁছায়।   একটি পূর্ণ ফিউনারেল প্যাকেজে সাধারণত অনুষ্ঠানের কক্ষ ভাড়া, কফিন, কবরস্থান, ভল্ট, সমাধিফলক ও গাড়ি ভাড়া অন্তর্ভুক্ত থাকে। কফিনই এর মধ্যে সবচেয়ে ব্যয়বহুল অংশ, যার দাম ৯০০ থেকে ১০ হাজার ডলার পর্যন্ত হতে পারে।   দাহ করার খরচ তুলনামূলকভাবে কম হলেও সেটিও উল্লেখযোগ্য। যুক্তরাষ্ট্রে সরাসরি দাহ করার গড় ব্যয় প্রায় ২ হাজার ২০২ ডলার। কিছু এলাকায় তা ৯৯৫ ডলার পর্যন্ত পাওয়া গেলেও কয়েকটি রাজ্যে এটি ৩ হাজার ডলার ছাড়িয়ে যায়।   সরকারি সহায়তা সীমিত হওয়ায় পরিস্থিতি আরও জটিল। সোশ্যাল সিকিউরিটি অ্যাডমিনিস্ট্রেশন মৃত্যুর পর মাত্র ২৫৫ ডলার সহায়তা দেয়, যা শেষকৃত্যের মোট ব্যয়ের তুলনায় নগণ্য।   নিউইয়র্কে মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য বিষয়টি আরও সংবেদনশীল। শহরে কয়েক লাখ মুসলিম বসবাস করলেও পৃথক মুসলিম কবরস্থান না থাকায় বিভিন্ন বেসরকারি কবরস্থানের ওপর নির্ভর করতে হয়, যা ব্যয় আরও বাড়িয়ে দেয়। সব মিলিয়ে কিছু ক্ষেত্রে একটি শেষকৃত্যের খরচ ৫ হাজার থেকে ৫০ হাজার ডলার পর্যন্ত পৌঁছায়।   ইসলামি নিয়ম অনুযায়ী মৃত্যুর পর দ্রুত দাফন, গুসল, কাফন ও জানাজা সম্পন্ন করতে হয়। ফলে পরিবারগুলো সময় নিয়ে বিকল্প খোঁজার সুযোগ পায় না। এতে আর্থিক চাপ আরও বেড়ে যায়।   নিউইয়র্ক ও নিউজার্সি এলাকায় বেশ কয়েকটি মুসলিম ফিউনারেল সার্ভিস রয়েছে, যেখানে তুলনামূলকভাবে কম খরচে সেবা দেওয়া হয়। নিউজার্সির কিছু ইসলামিক সেন্টারের মাধ্যমে প্রায় ২ হাজার ৫০০ ডলারে মৌলিক সেবা পাওয়া যায়। তবে এতে কবরের খরচ অন্তর্ভুক্ত থাকে না।   মুসলিম ফ্রি ব্যুরিয়াল অ্যাসোসিয়েশনসহ কিছু স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা বিনামূল্যে দাফনের ব্যবস্থা করে থাকে, তবে তা নির্ভর করে দাতব্য সহায়তার ওপর।