ইসরায়েলে যিশুখ্রিষ্টের সময়কার প্রায় ২ হাজার বছরের পুরোনো একটি ইহুদি ধর্মীয় স্নানাগার অক্ষত অবস্থায় মাটি থেকে তুলে সরানো হয়েছে। প্রায় ২৫ টন ওজনের এই প্রাচীন স্থাপনাটি উদ্ধার করতে ব্যবহার করা হয় বিশাল ক্রেন। প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাছে এটি শুধু একটি ঐতিহাসিক নিদর্শন নয়, বরং প্রায় দুই হাজার বছর আগে ওই অঞ্চলে ইহুদি সম্প্রদায়ের বসবাস ও ধর্মীয় চর্চার গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ। স্নানাগারটি ইসরায়েলের দক্ষিণাঞ্চলীয় শহর কিরিয়াত গাতের কারমেই গাত এলাকায় পাওয়া যায়। নতুন আবাসিক এলাকার উন্নয়নকাজের আগে প্রত্নতাত্ত্বিক খনন চালানোর সময় এর সন্ধান মেলে। পরে নির্মাণকাজের কারণে প্রাচীন স্থাপনাটি ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার আশঙ্কা দেখা দিলে সংরক্ষণ বিশেষজ্ঞরা সেটি অক্ষত অবস্থায় সরিয়ে নেওয়ার উদ্যোগ নেন। ইহুদিদের ধর্মীয় শুদ্ধতার জন্য ব্যবহৃত এ ধরনের স্নানাগারকে বলা হয় ‘মিকভে’। ইহুদি ধর্মীয় রীতিতে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে পানিতে অবগাহনের মাধ্যমে শুদ্ধতা অর্জনের জন্য এসব স্থাপনা ব্যবহৃত হতো। উদ্ধার হওয়া স্নানাগারটি দ্বিতীয় মন্দির যুগের নিদর্শন। এই ঐতিহাসিক সময়কাল যিশুখ্রিষ্টের জীবন ও ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের সময়ের সঙ্গে মিলে যায়। তবে যিশু ব্যক্তিগতভাবে এই নির্দিষ্ট স্নানাগারটি ব্যবহার করেছিলেন, এমন কোনো প্রমাণ পাওয়া যায়নি। প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, স্নানাগারটির সন্ধান ওই এলাকায় প্রায় দুই হাজার বছর আগে একটি ইহুদি বসতি ছিল বলে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ দেয়। জুডিয়ান নিম্নভূমি ও উত্তর নেগেভ অঞ্চলের মধ্যবর্তী এলাকায় ওই সময়ের একটি ইহুদি বসতির অস্তিত্ব সম্পর্কে এই আবিষ্কার নতুন তথ্য সামনে এনেছে। এটি প্রাচীন অঞ্চলের জনবসতি ও ধর্মীয় জীবন সম্পর্কে জানার সুযোগ তৈরি করেছে। খননকাজে স্নানাগারের পাশাপাশি পাথরের তৈরি পরিমাপের পাত্রও পাওয়া গেছে। দ্বিতীয় মন্দির যুগে ইহুদিদের মধ্যে এ ধরনের পাত্রের ব্যবহার প্রচলিত ছিল। ইহুদি ধর্মীয় বিধান অনুযায়ী, পাথরের এসব পাত্রকে অন্য কিছু উপকরণের মতো সহজে আচারগত অপবিত্রতার শিকার বলে বিবেচনা করা হতো না। ফলে স্নানাগার ও পাত্র—দুই ধরনের নিদর্শন একসঙ্গে পাওয়া যাওয়ায় ওই এলাকার তৎকালীন ধর্মীয় জীবন সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ ধারণা পাওয়া যাচ্ছে। এত বড় ও প্রাচীন একটি স্থাপনা অক্ষত অবস্থায় সরিয়ে নেওয়া ছিল জটিল কাজ। সংরক্ষণ বিশেষজ্ঞদের একটি দল প্রায় দুই সপ্তাহ ধরে স্নানাগারটির চারপাশের মাটি সরিয়ে সেটিকে সম্পূর্ণ উন্মুক্ত করেন। এরপর স্থাপনাটির নিচে ছিদ্র করে শক্তিশালী ইস্পাতের বিম ঢোকানো হয়। এসব বিম কাঠামোটিকে ধরে রাখতে সাহায্য করে, যাতে মাটি থেকে বিচ্ছিন্ন করার সময় সেটি ভেঙে না পড়ে। স্নানাগারের দেয়ালে থাকা প্রাচীন প্লাস্টারের আস্তরণও ছিল বিশেষভাবে ঝুঁকিপূর্ণ। উত্তোলন ও পরিবহনের সময় কম্পনের কারণে প্লাস্টার খসে পড়তে পারত। এ ঝুঁকি কমাতে সংরক্ষণকারীরা গজ, আঠা ও ফোমজাতীয় সুরক্ষামূলক উপকরণ ব্যবহার করেন। এরপর প্রায় ২৫ টন ওজনের কাঠামোটি তোলার জন্য ব্যবহার করা হয় ৩০০ টন পর্যন্ত ভার বহনে সক্ষম একটি ক্রেন। স্নানাগারটির প্রস্থ প্রায় চার মিটার হওয়ায় পরিবহনের জন্য প্রয়োজন হয় বিশেষ প্রশস্ত যানবাহনেরও। সফলভাবে তুলে নেওয়ার পর স্থাপনাটি অস্থায়ী সংরক্ষণের জন্য বেইত গুভরিনে একটি সংরক্ষণ কেন্দ্রে নিয়ে যাওয়া হয়। পরিবহনের সময় নিরাপত্তার জন্য সড়ক বন্ধ রাখা হয়েছিল এবং ট্রাকের সামনে ও পেছনে সহায়ক যান চলাচল করে। সংরক্ষণ বিশেষজ্ঞদের কাছে পুরো অভিযানটি ছিল অত্যন্ত সতর্কতার বিষয়, কারণ কাঠামোটি ভেঙে গেলে দুই হাজার বছরের পুরোনো নিদর্শনটি অপূরণীয়ভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারত। প্রত্নতাত্ত্বিকদের ধারণা, ওই এলাকার প্রাচীন ইহুদি বসতিটি দ্বিতীয় শতকে বার কোখবা বিদ্রোহের সময় পরিত্যক্ত হয়ে থাকতে পারে। প্রায় ৫০০ বছর পর বাইজেন্টাইন যুগে সেখানে আবার বসতি গড়ে ওঠে। তবে তখনকার জনগোষ্ঠী আগের বাসিন্দাদের থেকে আলাদা ছিল বলে ধারণা করা হচ্ছে। নতুন আবিষ্কারটি তাই শুধু একটি ধর্মীয় স্থাপনা নয়, বরং ওই অঞ্চলের দীর্ঘমেয়াদি জনবসতি ও পরিবর্তনের ইতিহাস বোঝার ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ। নির্মাণকাজ শেষ হলে প্রাচীন স্নানাগারটি আবার কারমেই গাত এলাকায় ফিরিয়ে নেওয়ার পরিকল্পনা রয়েছে। সেখানে নতুন আবাসিক এলাকার কেন্দ্রীয় উন্মুক্ত স্থানে এটি সংরক্ষণ ও প্রদর্শনের ব্যবস্থা করা হবে। ফলে স্থানীয় বাসিন্দা ও দর্শনার্থীরা আধুনিক নগরায়ণের মধ্যেই প্রাচীন ইহুদি জীবনের একটি বাস্তব নিদর্শন দেখার সুযোগ পাবেন। লেখক, ভাষ্যকার ও খ্রিষ্টধর্মের পক্ষে লেখালেখি করা দিনেশ ডি’সুজা এই আবিষ্কারকে বাইবেলের সময়কার জগৎকে আরও স্পষ্টভাবে বোঝার একটি সুযোগ হিসেবে দেখেছেন। তাঁর মতে, প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন প্রাচীন ইতিহাসের বস্তুগত প্রমাণ তুলে ধরতে পারে। তবে কোনো নিদর্শন বাইবেলের সময়কাল সম্পর্কে ঐতিহাসিক ধারণাকে সমর্থন করলেও তা নিজে থেকে ধর্মীয় বিশ্বাস, অলৌকিক ঘটনা বা ধর্মগ্রন্থের প্রতিটি বক্তব্য প্রমাণ করে না।

ইন্দোনেশিয়ার পূর্ব জাভা প্রদেশের মোজোকের্তো শহরে বড়দিনের প্রার্থনায় অংশ নেওয়া শত শত খ্রিষ্টান উপাসকের জীবন বাঁচাতে নিজের প্রাণ দিয়েছিলেন মুসলিম যুবক রিয়ান্তো। ২০০০ সালের ২৪ ডিসেম্বর রাতে একটি গির্জার নিরাপত্তার দায়িত্বে থাকা অবস্থায় সন্দেহজনক একটি প্যাকেটে বোমা দেখতে পান তিনি। এরপর নিজের নিরাপত্তার কথা না ভেবে বোমাটি গির্জা থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু সেটি তাঁর হাতেই বিস্ফোরিত হয়। মাত্র ২৫ বছর বয়সে প্রাণ হারালেও ধর্মীয় সম্প্রীতি, সাহস ও মানবিকতার প্রতীক হয়ে আছেন রিয়ান্তো।   রিয়ান্তো ছিলেন ইন্দোনেশিয়ার প্রভাবশালী মুসলিম সংগঠন নাহদলাতুল উলামার (এনইউ) যুব শাখা আনসরের স্বেচ্ছাসেবী নিরাপত্তা বাহিনী বানসারের সদস্য। ২০০০ সালের বড়দিনের প্রাক্‌সন্ধ্যায় তাঁকে ও তাঁর কয়েকজন সহকর্মীকে মোজোকের্তোর এবেন হেজার গির্জার নিরাপত্তার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। ওই রাতে গির্জায় বড়দিন উপলক্ষে প্রার্থনা চলছিল, যেখানে উপস্থিত ছিলেন বিপুলসংখ্যক খ্রিষ্টান উপাসক। বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানে নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে বানসারের সদস্যরা স্বেচ্ছাসেবী হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন।   স্থানীয় সময় রাত সাড়ে আটটার দিকে গির্জার প্রবেশপথের কাছে একটি কালো প্লাস্টিকের প্যাকেট পড়ে থাকতে দেখা যায়। প্যাকেটটি সন্দেহজনক মনে হওয়ায় রিয়ান্তো সেটি পরীক্ষা করেন। ভেতরে বৈদ্যুতিক তার ও স্ফুলিঙ্গ তৈরি করা একটি যন্ত্রাংশ দেখতে পেয়ে তিনি বুঝতে পারেন, সেটিতে বোমা থাকতে পারে। তখন গির্জার ভেতরে বহু মানুষ প্রার্থনায় ব্যস্ত ছিলেন। পরিস্থিতির ভয়াবহতা উপলব্ধি করে রিয়ান্তো দ্রুত উপাসকদের সতর্ক করেন, যাতে তাঁরা নিচু হয়ে নিরাপদ অবস্থান নিতে পারেন।   এরপর তিনি বোমাটি হাতে নিয়ে গির্জা থেকে দূরে সরে যাওয়ার চেষ্টা করেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল বিস্ফোরণ ঘটলে যেন উপাসকদের ক্ষয়ক্ষতি কম হয়। বিভিন্ন বিবরণে বলা হয়েছে, তিনি কাছের একটি নালা বা পানি নিষ্কাশনের স্থানে বোমাটি ফেলে দেওয়ার চেষ্টা করছিলেন। কিন্তু নিরাপদ দূরত্বে পৌঁছানোর আগেই সেটি বিস্ফোরিত হয়। বিস্ফোরণে রিয়ান্তো ঘটনাস্থলেই প্রাণ হারান। শক্তিশালী বিস্ফোরণে আশপাশের কংক্রিটের স্থাপনাও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তবে তাঁর তাৎক্ষণিক পদক্ষেপ গির্জার ভেতরে থাকা বহু মানুষের জীবন রক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছিল বলে স্থানীয় সূত্রগুলো উল্লেখ করেছে।   রিয়ান্তোর মৃত্যু ছিল ওই রাতের বৃহত্তর সহিংস ঘটনার অংশ। ২০০০ সালের ২৪ ডিসেম্বর ইন্দোনেশিয়ার একাধিক শহরে খ্রিষ্টানদের গির্জা লক্ষ্য করে ধারাবাহিক বোমা হামলা চালানো হয়। যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্র দপ্তরের তৎকালীন মানবাধিকার প্রতিবেদনে বলা হয়েছিল, দেশটির বিভিন্ন প্রদেশে গির্জায় বা তার আশপাশে বোমা বিস্ফোরণ ও হামলার ঘটনায় ১৯ জন নিহত এবং ৮৪ জন আহত হন। নিহতদের মধ্যে গির্জার নিরাপত্তায় দায়িত্ব পালন করা মুসলিম ব্যক্তিরাও ছিলেন। এসব হামলার উদ্দেশ্য নিয়ে সে সময় তদন্ত শুরু হয় এবং ঘটনাগুলোকে ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে বিভেদ তৈরির প্রচেষ্টা হিসেবে দেখা হয়েছিল।   রিয়ান্তোর আত্মত্যাগ পরবর্তী সময়ে ইন্দোনেশিয়ায় আন্তধর্মীয় সম্প্রীতির গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টান্ত হয়ে ওঠে। মুসলিম হয়েও ভিন্ন ধর্মের মানুষের উপাসনার অধিকার ও নিরাপত্তা রক্ষায় নিজের জীবন দেওয়ার ঘটনা দেশটির নানা সম্প্রদায়ের মানুষের কাছে গভীর তাৎপর্য বহন করে। তাঁর স্মৃতিকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন সময়ে স্থানীয় প্রশাসন ও ধর্মীয় সংগঠনের প্রতিনিধিরা শ্রদ্ধা জানিয়েছেন। মোজোকের্তো শহরে তাঁর নামে একটি সড়কের নামকরণ করা হয়েছে, যা তাঁর আত্মত্যাগের স্মৃতি বহন করছে।   ইন্দোনেশিয়ার সাবেক প্রেসিডেন্ট আবদুররহমান ওয়াহিদ, যিনি গুস দুর নামেও পরিচিত, ধর্মীয় সহনশীলতা ও মানবিক মূল্যবোধের পক্ষে ছিলেন। রিয়ান্তোর ঘটনা সেই মূল্যবোধের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি দৃষ্টান্ত হিসেবে আলোচিত হয়ে আসছে। তাঁর আত্মত্যাগের স্মরণে আয়োজিত বিভিন্ন অনুষ্ঠানে স্থানীয় নেতারা ধর্মীয় পরিচয়ের ঊর্ধ্বে উঠে মানুষের পাশে দাঁড়ানোর গুরুত্ব তুলে ধরেছেন। মোজোকের্তো শহর কর্তৃপক্ষও অতীতে রিয়ান্তোর পরিবারের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে তাঁর স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়েছে।   রিয়ান্তোর গল্প শুধু একজন যুবকের সাহসিকতার কাহিনি নয়, বরং ভিন্ন ধর্মের মানুষের নিরাপত্তা ও মর্যাদা রক্ষায় মানবিক দায়িত্বের একটি উদাহরণ। ধর্মীয় পরিচয় আলাদা হলেও বিপদের মুহূর্তে অন্য মানুষের জীবন রক্ষায় এগিয়ে আসার যে মানসিকতা তিনি দেখিয়েছিলেন, তা আজও স্মরণ করা হয়। ইন্দোনেশিয়ায় মুসলিম ও খ্রিষ্টান সম্প্রদায়ের অনেকে তাঁকে এমন একজন মানুষ হিসেবে শ্রদ্ধা করেন, যাঁর শেষ পদক্ষেপ ধর্মীয় বিভেদের চেয়ে মানবতার বন্ধনকে বড় করে তুলেছিল।   সূত্র: মোজোকের্তো শহর কর্তৃপক্ষ, এনইউ অনলাইন

ইন্দোনেশিয়ার একটি ইসলামি আবাসিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের প্রধান শিক্ষকের বিরুদ্ধে যৌন নিপীড়নের অভিযোগের প্রমাণ সংগ্রহ করতে গিয়ে একে অপরের আরও কাছাকাছি এসেছিলেন দুই সাবেক শিক্ষার্থী। দীর্ঘদিনের বন্ধুত্ব, দূরত্ব পেরিয়ে যোগাযোগ এবং ন্যায়বিচারের লড়াইয়ের পর গত মাসে বিয়ে করেছেন ইউসরন আজ্জাহিদি ও জিয়াদাতুর রাহমাহ। তাঁদের এই গল্প সামনে এসেছে বিবিসি আইয়ের অনুসন্ধানী প্রতিবেদন ‘ক্যাচিং মাই টিচার’-এর মাধ্যমে। তবে এটি শুধু প্রেম ও বিয়ের গল্প নয়, বরং প্রভাবশালী শিক্ষকের বিরুদ্ধে অভিযোগ জানাতে গিয়ে শিক্ষার্থীদের চাপের মুখে পড়া এবং ন্যায়বিচারের জন্য দীর্ঘ লড়াইয়ের ঘটনাও। বিবিসির প্রতিবেদন অনুযায়ী, ইন্দোনেশিয়ার লম্বক দ্বীপের আবু বারোকাত ইসলামি আবাসিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের সাবেক প্রধান শিক্ষক আহমাদ ইমানুদ্দিন সুমার শিক্ষার্থীদের কাছে ‘আবাহ’ নামে পরিচিত ছিলেন। স্থানীয়ভাবে সম্মানিত এই শিক্ষক ও প্রতিষ্ঠানের প্রধানের বিরুদ্ধে কয়েকজন সাবেক শিক্ষার্থী যৌন নিপীড়নের অভিযোগ তোলেন। ইউসরন তখন জাকার্তায় বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ছিলেন, আর জিয়াদাতুর, যিনি বন্ধুদের কাছে জিয়া নামে পরিচিত, পড়াশোনা করছিলেন মিসরের কায়রোতে। এক রাতে পুরোনো দিনের স্মৃতিচারণের সময় জিয়া ইউসরনকে জানান, স্কুলে পড়ার সময় ওই শিক্ষক তাঁকে যৌন নিপীড়ন করেছিলেন। জিয়ার বয়স তখন ১৬ বছর ছিল বলে বিবিসির প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে। ঘটনাটি শোনার পর ইউসরন প্রথমে বুঝতে পারছিলেন না কী করা উচিত। কারণ, যে শিক্ষককে তাঁরা শ্রদ্ধা করতেন, তাঁর বিরুদ্ধেই এমন গুরুতর অভিযোগ উঠেছে। পরে জিয়া, ইউসরন এবং তাঁদের আরও দুই সাবেক সহপাঠী ওয়ান্ডা হামিদাহ ও মাহিমা একা মিলে অন্য শিক্ষার্থীদের বক্তব্য সংগ্রহের উদ্যোগ নেন। পুরোনো সহপাঠীদের সঙ্গে কথা বলতে গিয়ে তাঁরা আরও কয়েকজনের অভিজ্ঞতার কথা জানতে পারেন। ইউসরন সেসব তথ্য, অভিযোগের বিবরণ ও সংশ্লিষ্ট বক্তব্য নিয়ে সাত পৃষ্ঠার একটি নথি তৈরি করেন। এতে জিয়া, সুকমা রোহানা এবং আরও কয়েকজন সাবেক শিক্ষার্থীর অভিযোগের বিবরণ ছিল। তাঁদের সংগ্রহ করা তথ্যের মধ্যে সুকমা রোহানার বক্তব্যও ছিল। সুকমার দাবি, ১৭ বছর বয়সে ওই শিক্ষক তাঁকে নিজের বাড়িতে ডেকে নিয়ে যৌন নিপীড়নের চেষ্টা করেছিলেন। তিনি নিজেকে রক্ষা করে সেখান থেকে পালিয়ে আসতে সক্ষম হন বলে বিবিসিকে জানিয়েছেন। অন্য সাবেক শিক্ষার্থীদের কাছ থেকেও একই শিক্ষকের বিরুদ্ধে অভিযোগের কথা উঠে আসে। এসব বক্তব্য একত্র করে ইউসরন ও তাঁর বন্ধুরা ভেবেছিলেন, সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের কাছে গেলে অভিযোগগুলোর নিরপেক্ষ তদন্ত হবে এবং ভুক্তভোগীরা ন্যায়বিচারের সুযোগ পাবেন। কিন্তু অভিযোগের নথি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান পরিচালনাকারী সংগঠন নাহদলাতুল ওয়াতান দিনিয়াহ ইসলামিয়াহর (এনডব্লিউডিআই) প্রতিনিধিদের কাছে দেওয়ার পর পরিস্থিতি জটিল হয়ে ওঠে। ইউসরনের অভিযোগ, নথির তথ্য অভিযুক্ত শিক্ষকের কাছে পৌঁছে যায়। এরপর তিনি ইউসরনকে ফোন করে বিষয়টি প্রকাশ না করার জন্য অনুরোধ করেন। বিবিসির হাতে থাকা গোপনে ধারণ করা ফোনালাপে ওই শিক্ষককে বলতে শোনা যায়, ‘তোমার শিক্ষকের লজ্জা ঢেকে রাখো। সবাই ভুল করে, বাবা।’ ইউসরনের ভাষ্য অনুযায়ী, শিক্ষক তাঁকে অভিযোগের নথি প্রত্যাহার করার জন্যও চাপ দেন। জিয়াকেও একইভাবে নীরব থাকার অনুরোধ করা হয়েছিল বলে প্রতিবেদনে বলা হয়েছে। পরিস্থিতি আরও কঠিন হয়ে ওঠে যখন ইউসরনের পরিবারও এই ঘটনার মধ্যে জড়িয়ে পড়ে। বিবিসি জানায়, ওই শিক্ষক ইউসরনের বাবা-মাকে জাকার্তায় গিয়ে ছেলেকে খুঁজে বের করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। পরিবারের ওপর মানসিক চাপ তৈরি হওয়ায় ইউসরন একপর্যায়ে তদন্তের কাজ থামিয়ে দেন। অন্যদিকে, জিয়াও নিজের অভিজ্ঞতার মানসিক প্রভাব নিয়ে লড়ছিলেন। তাঁদের ব্যক্তিগত সম্পর্ক তখন ধীরে ধীরে গভীর হচ্ছিল। নিয়মিত ফোনালাপ ও দূর থেকে যোগাযোগের মধ্য দিয়ে তাঁরা একে অপরের প্রতি আস্থা তৈরি করেন। তবে অভিযোগগুলোর বিষয়ে নতুন তথ্য সামনে আসায় তাঁরা আবারও ন্যায়বিচারের চেষ্টা শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন। পরে আরও অভিযোগ সামনে এলে ইউসরন ও জিয়া আবার সক্রিয় হন। তাঁরা যৌন নিপীড়নের শিকার ব্যক্তিদের সহায়তা নিয়ে কাজ করা এক তরুণীর সঙ্গে যোগাযোগ করেন। তাঁর পরামর্শে একজন আইনজীবীর সহায়তা নেন তাঁরা। আইনজীবী জোকো জুমাদির পরামর্শে অভিযোগের প্রমাণ ও বক্তব্যগুলো যথাযথভাবে সংরক্ষণ করা হয়। সুকমা পুলিশের কাছে অভিযোগও করেন। তবে বিবিসির মূল অনুসন্ধানী প্রতিবেদনে বলা হয়েছিল, অভিযোগ দায়েরের পরও তাঁকে দীর্ঘ সময় পুলিশের পদক্ষেপের অপেক্ষায় থাকতে হয়েছে। বিবিসির অনুসন্ধান প্রকাশের পর পরিস্থিতিতে নতুন মোড় আসে। ১০ অক্টোবর প্রকাশিত পরবর্তী প্রতিবেদনে জানানো হয়, অভিযুক্ত সাবেক প্রধান শিক্ষককে আটক করেছে কর্তৃপক্ষ এবং তিনি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের দায়িত্ব থেকেও সরে দাঁড়িয়েছেন। তদন্তের পর নতুন করে আরও কয়েকজন সাবেক শিক্ষার্থী তাঁদের অভিজ্ঞতার কথা সামনে আনেন। তাঁদের মধ্যে ১২ জন অতিরিক্ত সাবেক শিক্ষার্থীর বক্তব্য পুলিশ গ্রহণ করেছে বলে প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়। অভিযুক্ত শিক্ষক অবশ্য অভিযোগগুলো অস্বীকার করেছেন। তাঁর বক্তব্য অনুযায়ী, গোপনে ধারণ করা ফোনালাপকে স্বীকারোক্তি হিসেবে দেখা উচিত নয়। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান পরিচালনাকারী এনডব্লিউডিআইও অভিযোগ ধামাচাপা দেওয়ার চেষ্টা করার কথা অস্বীকার করে জানিয়েছে, তারা অভ্যন্তরীণভাবে বিষয়টি তদন্ত করছে।      এই অনুসন্ধানের মধ্যেই ইউসরন ও জিয়ার সম্পর্ক আরও দৃঢ় হয়। তিন বছর ধরে কথা বলা ও দূর থেকে যোগাযোগের পর গত ফেব্রুয়ারিতে ইউসরন জিয়ার সঙ্গে থাকতে কায়রোতে চলে যান। তাঁদের বিয়ে হয় গত মাসে। জিয়া বিবিসিকে বলেছেন, নিজের অভিযোগের বিষয়ে ইউসরনের সহযোগিতা ও প্রচেষ্টা দেখে তাঁর প্রতি আস্থা তৈরি হয়েছিল। অন্যদিকে ইউসরন বলেছেন, কঠিন সময়েও জিয়া দৃঢ় ছিলেন এবং তাঁর প্রতি ইউসরনের গভীর শ্রদ্ধা রয়েছে। তাঁদের কাছে সম্পর্কটি শুধু ব্যক্তিগত ভালোবাসার নয়, বরং একে অপরের পাশে দাঁড়িয়ে ন্যায়বিচারের চেষ্টা চালিয়ে যাওয়ারও প্রতীক। বিবিসির অনুসন্ধান প্রকাশের পর ইন্দোনেশিয়ায় বিষয়টি নিয়ে ব্যাপক প্রতিক্রিয়া দেখা যায়। ইউসরন ও জিয়ার সঙ্গে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে যোগাযোগ করে আরও অনেকে নিজেদের অভিজ্ঞতার কথা জানিয়েছেন। কিছু অভিভাবক তাঁদের সন্তানদের ওই আবাসিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান থেকে সরিয়ে নেওয়ার উদ্যোগ নেন। আইনজীবী জোকো জুমাদি বলেছেন, গোপনে ধারণ করা ফোনালাপগুলো অভিযোগের বিষয়ে চাপ প্রয়োগের ধরন বোঝার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ হতে পারে। ইন্দোনেশিয়ার নারী নির্যাতনবিরোধী জাতীয় কমিশন দেশটির ইসলামি আবাসিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোতে যৌন নিপীড়নের বিষয়টিকে গুরুতর সংকট হিসেবে বর্ণনা করেছে। তবে অভিযোগগুলোর চূড়ান্ত বিচারিক নিষ্পত্তি কী হবে, তা তদন্ত ও আইনি প্রক্রিয়ার ওপর নির্ভর করছে। সূত্র: বিবিসি আই অনুসন্ধানী প্রতিবেদন, বিবিসি নিউজ ইন্দোনেশিয়া।

আজারবাইজানের হিজাব পরা এক শিক্ষার্থীর বক্তব্য সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে আলোচনার জন্ম দিয়েছে। হিজাব পরা নিয়ে শ্রেণিশিক্ষকের সঙ্গে তাঁর কথোপকথনের একটি বিবরণ ছড়িয়ে পড়েছে অনলাইনে। শিক্ষার্থীর বর্ণনা অনুযায়ী, শিক্ষক তাঁকে হিজাবের বিষয়ে সিদ্ধান্ত জানানোর জন্য সপ্তাহের প্রথম দিন পর্যন্ত সময় দিয়েছেন। শিক্ষক তাঁকে হারাতে চান না বলেও জানিয়েছেন। জবাবে ছাত্রী বলেন, তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হিজাব পরেন এবং অন্য কারও অনুরোধে তা খুলতে রাজি নন। প্রয়োজনে স্কুল ছেড়ে দেওয়ার কথাও জানিয়েছেন তিনি।   শিক্ষার্থীর বক্তব্য অনুযায়ী, হিজাব পরা নিয়ে শিক্ষক ও তাঁর মধ্যে আলোচনা হয়। শিক্ষক তাঁকে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য সময় দিলেও ছাত্রী নিজের অবস্থানে অটল থাকার কথা জানান। তাঁর বক্তব্যে ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে হিজাব পরার বিষয়টি গুরুত্ব পেয়েছে। তবে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ছড়িয়ে পড়া এই বক্তব্যের মূল ভিডিও, শিক্ষার্থীর পরিচয় এবং ঘটনাটি কোন স্কুলে ঘটেছে, সে বিষয়ে স্বাধীনভাবে নিশ্চিত হওয়া যায়নি। ফলে কথোপকথনের সব বিবরণ যাচাই করা জরুরি।   ঘটনাটি এমন এক সময়ে সামনে এসেছে, যখন আজারবাইজানের সরকারি স্কুলে পোশাকবিধি নিয়ে বিতর্ক চলছে। আল জাজিরার ১০ অক্টোবরের প্রতিবেদন অনুযায়ী, দেশটির মন্ত্রিসভা ২১ সেপ্টেম্বর স্কুলের পোশাকসংক্রান্ত নিয়মে সংশোধনী অনুমোদন করে। নতুন বিধিতে স্কুলের নির্ধারিত পোশাকের সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ বলে বিবেচিত অতিরিক্ত পোশাক বা উপকরণ পরার ওপর বিধিনিষেধ রয়েছে। তবে হিজাব নিষিদ্ধ করার কথা নিয়মে সরাসরি উল্লেখ করা হয়নি। তারপরও বিভিন্ন স্কুলে হিজাব পরা শিক্ষার্থী ও শিক্ষকদের প্রবেশে বাধা দেওয়ার ঘটনা সামনে এসেছে।   এ নিয়ে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া দেখা যাচ্ছে। হিজাব পরা শিক্ষার্থীদের স্কুলে প্রবেশে বাধা দেওয়ার কয়েকটি ভিডিও ছড়িয়ে পড়ার পর দেশটির শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পোশাকবিধি প্রয়োগ নিয়ে বিতর্ক আরও জোরালো হয়েছে। আল জাজিরার প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, কিছু স্কুলে শিক্ষার্থীদের ক্লাস বর্জন ও প্রতিবাদের ঘটনাও ঘটেছে। অভিভাবক ও সমালোচকদের একাংশের উদ্বেগ, পোশাকবিধির কারণে মেয়েদের শিক্ষাগ্রহণ ব্যাহত হতে পারে। অন্যদিকে, দেশটির পোশাকবিধির সমর্থকেরা বলছেন, সরকারি স্কুলে নির্ধারিত নিয়ম সবার জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য হওয়া উচিত।   আজারবাইজানের কর্তৃপক্ষের অবস্থান ও নতুন পোশাকবিধির বাস্তব প্রয়োগ নিয়ে আলোচনা চললেও ভাইরাল হওয়া ওই ছাত্রীর ক্ষেত্রে শেষ পর্যন্ত কী সিদ্ধান্ত হয়েছে, তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। তিনি স্কুলে পড়াশোনা চালিয়ে যাবেন, নাকি হিজাবের বিষয়ে নিজের অবস্থানে অটল থেকে অন্য কোনো সিদ্ধান্ত নেবেন, সে সম্পর্কেও নির্ভরযোগ্য তথ্য পাওয়া যায়নি। তাই সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ছড়িয়ে পড়া বক্তব্যকে কেন্দ্র করে চূড়ান্ত কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর আগে সংশ্লিষ্ট শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান বা কর্তৃপক্ষের বক্তব্য জানা গুরুত্বপূর্ণ।   সূত্র: আল জাজিরা, অবজারভার বিডি।